《法華經 囑累品》蒙佛付囑 全力承擔 - 第1798集
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00:53⊙「聖所言說是付囑使命，盼行持果即記定印心；以諸子雖信作佛印證，既蒙佛付囑全力承擔。」
用心了解，了解人生一切都是有責任。責任，我們對上接下來，不論什麼樣的事情都是責任，大小事無不都是責任，有責任感，諸事易成，美事圓滿，這是一定的道理。用心聽下來，我們才能夠更清楚了解，佛法是這樣，其實人間法亦如此。
最近(2020年)，說是「最近」，應該是一段很長的時間了，這幾個月來可以說天天談起疫情。因為這一波的疫情，已經將全球變成很不自在，人與人之間距離拉遠了，進出沒有自由，每一個國家都有下禁令，任何一個國家還有年齡限制，六十五歲，有的六十歲。六十歲以上就要守規則，不能出門，這個禁令，其他出門也就是要有理由才能夠出門，這是已經很多的國家都是這樣嚴格禁令。
菲律賓也不例外，菲律賓也是法很嚴，現在遇到這波的疫情，那就給人一種無形的壓力一樣，大家的心很悶，很有壓迫感，大家也很驚惶。這已經形成是，天下差不多都是這樣，因為禁令，生活沒有自由了，大家對疫情，那個新冠狀病毒心存恐懼。再加上政府有規格的禁令，所以就很聽話、很服從，不敢隨便在外面活動，還有大型的集眾就是都取消，每一個國家都是一樣，生態還未恢復正常的還很多。
菲律賓這群菩薩他們很用心、愛心、有心，就會突破那個困難，但是自己堅守規戒，守得很好，因為要送物資，除了防護、防疫的用具以外，防護衣、口罩等等，很多。用在第一線醫療、警局，反正對公部門站在第一線，醫療的第一線當然是最優先。不過，貧困苦難人要生活，也是要顧。
所以在這段時間，他們沒有放棄，還再增加數量。因為貧困，在這一波同樣工商業也停了，沒有工可做的人很多，就這樣生活發生很大的困難。菲律賓這群菩薩同樣在付出，本來預算六萬份升到八萬份，有可能超過十萬份。他們陸續、陸續這樣一直在發，發的都夠分量，對所需要的人，他們得到很大幫助。
最近都一直這樣在聽，泰國、菲律賓、印尼慈濟人，全部對於這些失業就已經斷炊，及時付出，給他們的量很大。就像聽到的，一次來領有十七公斤以上，裡面有米、有油、有糖、有鹽，好幾項。若將這個十幾公斤的物資背回去，他就能整個月的生活，能夠平安。扛著這些東西回去，知道還有下個月，還有再下個月。就是能夠連續三個月有這樣的分量，來連續領三次，就是分三個月領。
這個月領到歡喜了，安心，下個月還有分量可領。下個月若再領到，他們再下個月還能夠安心。我們已經準備每一戶三個月的糧食，不捨一次就給他們，不是我們捨不得，是他們無處可放。因為每一個貧戶的家庭都很簡陋，連要放他們吃的米，都沒有一個安全的地方。漏雨了，沒有牆、沒有壁，房屋破爛的很多，所以我們臨時，將他們三個月的糧食，分成三次發放。
所以他們領了之後，苦著一張臉來，領到與聽到他們扛著那分量十七多公斤的物資回家，那個面容展開了笑容。看到那個鏡頭同一個人，苦著臉進去，出來的時候笑著臉，很開懷。東西很重的感覺，這樣回去了。這重的感覺，卻是讓他面容能開朗。
這就是慈濟人，唯有慈濟人能在那個地方，在這個時候這樣讓需要的人，接觸到馬上開懷。可盼望這個月不必擔憂，還能知道：我下個月還不必擔憂，還有二個月，不必擔憂。這種信心。所以唯有菩薩能夠讓貧困苦難人安身、安心，去安生活。這實在讓人很感動，我覺得很安慰。
還有菲律賓本來常常就有災難，風災、水災，沒有多久以前(2020年)才一波的颱風「黃蜂」。「黃蜂」颱風登陸造成那裡的災難。慈濟人因為「海燕」那個時代，多少年前(2013年)海燕颱風，帶給獨魯萬、奧莫克、帕洛很慘澹的災情。各位，如果還記得那個時候，每天每天我都提起獨魯萬、帕洛、奧莫克。這個名稱每天每天都在提起，因為才正要救濟，正在勘災。
慈濟人那個時候要如何去救災？要如何去探勘？方向要如何走？不論是對災民，或者是與公部門，縣、市、鎮、鄉，一一都要去溝通，而且要去了解等等。面對著災民，每天要讓他們吃，在那裡救人的人，在那裡被救的人等等。臺灣慈濟也組一個香積組，投入去那個地方，菲律賓也是。回憶回來，無不都是很重要的歷史，所以人生很感慨，那個時候慘澹的災情。
這個時候颱風這波也是重，但是沒有那個時候那麼大；但是人的受苦，同樣的苦。房屋都吹倒了，對象還是貧困苦難人。有很多的苦難，家庭裡面，那種家庭的組織，很不健全的家庭，殘疾、孤老，什麼問題都有。經過了這一次，去為這波「黃蜂」颱風的損害，慈濟人再次走入。看到那個景象，就是心讓人很感慨，感慨良多，還是苦。
慈濟經過了半世紀多，常常看到的景象就是這樣，以為時間的過程能夠減少苦難人。但是這時候，路走愈遠，看的人間的境界，時間這麼長，過了，路也走那麼遠了，沿途所看到的，還是同樣苦難人偏多。所以這一波，菲律賓同樣還要再一個啟程，還是繼續救災。聽到他們這樣在救災的方法。我也是很感恩，天災，急難的救災，雖然看起來很不捨，看到大家積極在救，很感動。
但是這一波的疫情，時間是拖這麼久，而且這個疫情社會人人害怕；而且國家有禁令，要出去走的年紀有限制，六十歲以上都不可以在外面，何況「趴趴走」？不可以。所以年齡受限制，要做的事情，真的是要有活用的智慧、有經驗的知識。隨時要如何變動、如何去付出，其實真的是很重要。看到他們做了，也做得很圓滿，這是疫情發放，很用心，慈濟人沒有停歇，也同樣做得很圓滿，當中故事真的也很多。
還有到沓沓倫(社區)，聽到這區在分享。很多年輕人，能夠看到「藍天白雲」慈青的形象出來，其中有兩位我們很熟悉的，這兩位是用一雙手抱著，從菲律賓來到花蓮，(慈濟醫院)院長到機場去接，將孩子接過來，是兩個孩子一手抱。那是什麼樣的孩子呢？連體嬰。這一對連體嬰接來花蓮，將她們分割。說起來很輕鬆，那段(時間)是真的醫護人員很照顧她們，在幾個月期間，都一直要讓她們均勻地，會營養足夠。
所以這兩位連體嬰，現在已經兩位亭亭玉立的美少女，這樣站在前面，在畫面上穿著慈青的團隊服出來了。「哇，長這麼大了。」這兩位，那個時候是連體嬰，現在已經變成了兩位好可愛的年輕人。兩個人站在螢幕上唱歌，自我介紹，唱出「因為我們都是一家人」，或者是「讓愛傳出去」。在那個地方唱歌，很歡喜。
慈愛、慈恩真的長大了，在那裡也是投入了勸素，在那個地方，也是與這些師姑、師伯一樣投入慈濟行動。現在大家又在分享勸素，因為這一波的疫情，師父說的話，每個國家都聽到，他們開始落實了在推素，非勸不可、非素不可。所以他們菲律賓的慈濟人，自己在自我調理，過去還未全素，現在也該發心立願了。
同時也要準備向自己的家人，還要再更用心往外去推動茹素，當中也是很多很感動人的故事，這是很不容易。所以他們也有這樣說：「勸人來做善事較容易，勸人吃素很不容易。」是啊，是很不容易。但是我就告訴他們有心就沒有困難：「保持恆常心，有心就不困難，勸素不是短時的，是要長期。」這也就是其中他們分享的故事，當中更多。
還有他們在發放三千多份，在那一天這樣就發了。其實他們分成好幾天，陸陸續續，預備差不多十萬。他們每一次就是三、四千份這樣在發放。還有助學生，新芽個案，他們也都是沒有停歇過。因為我們沒有在停歇，這些孩子，接受到助學的孩子也動員出來了。因為六十歲以上不能出來，所以志工會減少，變成了那些我們在幫助助學金的孩子，現在有的高中以上了，或者是大學的都有，年齡可以負荷來搬運，他們都出來了，這就是看到希望。
過去幼小，我們開始在幫助他們；現在雖然還在讀書，也長大了，換他們能夠來扛米，來搬運這些幫助人的物資。這看到也很歡喜，這個歲月雖然流逝過去，但是歲月中看到孩子成長、長大了，在成就了，真的也很安慰。現在出來出力，所以最大的人力，能在那裡搬運大米，很多都是這些助學生，出來幫忙做事。所以大家一個口號，連續好幾天，這些老人都會體貼孩子，「你們會太累嗎？」「很累。」「會再來嗎？」「全力以赴，使命必達。」年輕人的勇敢，不怕辛勞，不怕辛勞，他們要使命必達。這都是看到的、聽到的。
尤其是這次的浴佛節，在馬尼拉的離島，納卯那個地方在浴佛，很感動人，那是真誠的心。那裡一向皆天主教，今年(2020年)的浴佛，等於大家、大家的門口都是準備浴佛。雖然這一波的疫情，他們卻是表達了一分，那分的誠意，差不多家家戶戶，很感動人，不必花錢，但是辦得很感動。比如有種菇的，他們就將那個菇，一片一片拿來組合，組合起來，一層一層好像一朵的蓮花；那個菇就像一葉一葉，他們就這樣一葉一葉將它排一排，就變成了，編織了一朵，美，很美的，像牡丹花一樣。
他們大家沒有錢，他們組織九個人，九個人共同來繡一幅肖像，也就是《衲履足跡》整面的版面的面相都將它繡起來，本來打算今年(2020年)能來臺灣獻給師父，說感恩。他們的生命中幸好有慈濟，他們能夠安身、安心、安生活，住在慈濟村六、七年了，讓他們能夠在那裡很溫馨，大家那分的互相勉勵，全村都是好人。那種安居樂業，真的是看到很歡喜，那個巧工，菇啦、菜啦，他們都很有智慧，將它裝飾得很美在浴佛，很令人感動的畫面很多。
所以菜農，尤其是他們的愛心，互相培養到全村的愛心。有一位那就是在那個村莊裡，還有土地，就用心去種菜。今年(2020年)的菜種得很美，但是疫情，他們被隔離，即使種菜，也無法送出去外面賣。這位菜農很煩惱，菜一直要老掉了，不能送出去，生活怕會有問題。
那個村裡的人，大家就說：「不必擔憂，我們大家合起來買。」合起來的錢，全部將它買下來。買這麼多菜要做什麼？發放。他們在發放的時候，除了米、油、鹽、糖，再加上瓜果、菜類，這樣讓大家，每一戶，家家戶戶有米、有油，還有青菜可吃，這真的很特殊。
而他們的政府也說要補助，要補助，用什麼呢？發放雞。我們志工也是被政府列入窮，貧窮戶，所以政府也抓雞來發放。我們慈濟人就說，他說：「哎喲，抓雞來，我在推素，我也要守規矩，也不能殺生。」所以很多位，他們雞收來，就這樣將牠飼養起來，他說：「這隻雞等於將牠飼養，『放生』了。」慈濟人愈接近慈濟的精神，他們那分愛人、愛動物，已經很清楚了。所以政府送來的雞，他們就這樣將牠「放生」，飼養起來，這也是讓人很感動，政府也很不可思議。
不過在這裡，看到他們從葷轉素，將政府送他們那個活活的雞，他們能夠將這個食輪一轉，變成法輪轉。所以安穩家園、美善社區，這個社區已經我會安心了。所以安穩家園、美善社區，這個地方，若想到就會覺得很歡喜。現在這個時候，「食輪」，為了要推素，食的問題，那就是食輪轉，法輪也隨著轉了，感動人的事情多。
不過，我們要知道佛陀的教育，就是這樣將法不斷不斷來衍生在人間，人間的事就是佛陀的教育。他將要圓寂之前，開始在付託，而且很親切的付託，所以我們要很用心，來看看佛陀是如何來付託。〈囑累品〉，我們當中就能看得出來，這是《法華經》的第二十二品。來，我們看，
39:34⊙「爾時、釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。」《法華經囑累品第二十二》
大家要用心，在〈神力品〉，佛、諸菩薩為了要讓大家回憶過去，說這麼長的經，讓大家有一個記憶。大家這個法座，再回過來寶樹下，大家位置坐好了，佛陀開始將要再出聲說話，那個景象大家還記得。現在這段經文，大家既然坐好了，他方的菩薩也來了。
那個時候，我們若將它想成：如果開會，開一段時間，就說：「大家寬暢一下，去外面走走，十五分鐘後再進來。」同樣的意思。這場，大家坐好了，已經休息一段，大家坐好位置，開始再說話。所以就是這個時候，「爾時」，大家都集過來，坐好了，調整好了，開始要說話。所以「爾時」，那個時候就是「爾時」。
41:41⊙爾時、釋迦牟尼佛從法座起：爾時佛說〈神力品〉既竟之時，釋迦牟尼佛即從多寶塔法座中起。
「即從」多寶佛塔那個座起來。我們想，腦海中去思考。看大家都回來坐好了，佛陀開始出聲，開始起座，要站起來對大家說話，所以從座起了。
42:26⊙法座起，從第一義空而起無邊慈悲之用。
佛陀一舉一動作，無不都是能夠成為法。法空為座，記得嗎？「柔和忍辱衣，諸法空為座」。現在在塔中起來。「塔」，豈是真實塔？也是在經之中作形容。總而言之，形容佛陀從座起了，所以形容「第一義空」。坐下去時，就是萬事放下了，心就是空，放空了。現在大家都集合過來了，開始佛陀站起來要說話了，所以「起無邊慈悲之用」。
43:51⊙現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂：以一手一時遍摩諸菩薩頂，故名大神力。
開始「現大神力」。起來，同樣也就有動作。所以「右手摩無量菩薩摩訶薩頂」，開始伸出右手要來對大家溫馨地招呼。所以「一手一時遍摩諸菩薩頂」。這個「摩」，摸很多大菩薩的頭頂。表示菩薩對著佛，佛，那就是長輩，菩薩是晚輩，所以長輩那個慈愛，伸手摸頭。所以「無量菩薩」，就是千世界微塵(數)地涌出這些菩薩。
45:11⊙無量菩薩，即千世界微塵數地涌之菩薩。以右手者，右表權智；摩其頂者，頂表實智。
佛以右手是表示「權智」。過去如何說法，普遍在十方世界，用權智，就是用方便法如何來度化。摩其頭，表示這是真實我的手接觸到你的頭，這是表示真實。
46:11⊙如來授道化他，名權智手菩薩自行受道，名實智頂。以權智手摩實智頂，顯即權即實，權實不二也。
「如來授道化他」。「授道」，就是教導他這條路是要這樣走，走在菩薩道上，這叫做「權智」。你要成佛就要先行菩薩道，「權智」。「菩薩自行受道」，菩薩也接受佛陀的教育，所以叫做「實智頂」。真的，佛這樣授教，他教授我，我受教育來；被教的人叫做受教。
「以權智手摩實智頂」。佛陀伸出去那個手，豈是一個一個摸得到呢？也都是要用心。看到佛陀伸手，就如摸到我的頭來一樣，這樣的感覺。所以「顯即權即實」，是方便法而也真實法，「權實不二也」。同樣是佛教，同樣是要度眾生，只是我自己要真實感。
48:20⊙摩頂，如世間父囑子，拊其背而告之之意。
摩頭，如世間父要交代他的孩子，所以要用心疼孩子、交代。「拊其背而告之」，輕拍在他的身體上，告訴他：「要擔起來，你的肩膀要擔起來。」這樣的意思。
49:04⊙菩薩弘經，如來付囑，勉其諦聽，令無忘失，故舒其手而摩其頂也。
「菩薩弘經，如來付囑」，勉其諦聽」。菩薩在外面弘揚佛法，現在回來了，佛陀要用真誠來交代了。所以勉勵他，勉勵要仔細聽，聽真諦道理。「諦」就是真諦，就是道理。「你要好好聽。」所以「令無忘失」，聽進去，不要忘記了；聽，要銘刻在心中。「故舒其手」，伸手摸他，「要記住。」拍拍肩膀、肩背，「要記住，要擔好。」「而摩其頂也」。
50:30⊙以手摩無量菩薩頂，則當有無量手；摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量，故曰現大神力。
「以手摩無量菩薩頂」，這是一個形容。「則當有無量手」，大家都要有這樣的感覺。「摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量」。每一個人都有感覺到，所以我也是受佛陀的手摩頭、拍背過，付託我、付囑我，我要有責任。所以很多，大家都要負責任。
51:46⊙又，頂是最上義。諸佛授受，皆摩頂付囑。今欲付囑無上妙法，故摩無上最尊頂也。
再者，頂就是最上的意思。「諸佛授受」，已經教授給我們了，我們要虔誠接受，這皆是摩頂付囑的意思。「今欲付囑無上妙法」，現在要交代給你的是無上的妙法，那就是《法華經》，《法華經》乃是人間教育菩薩法最微妙的真實法。「故摩無上最尊頂也」。
這大家要看好，所以看好、想清楚，法，我們到底有入心嗎？我們到底有開始負責任了嗎？每一個執事我們都要負責任，分到的執事若沒有負責任，就做不好。所以我們抱著負責任的心，聽這段文能夠了解。
就像現在這一波，那個疫情，看看人間的菩薩，雖然人人很害怕、很緊張，這一群菩薩就勇於精進，他們也去承擔，為那些苦難人去發放；一發放，每一次就是幾千份、幾萬份、十幾萬份。好比泰國也超過十幾萬份了，現在菲律賓也是繼續在發放。
總而言之，這就是受委託的責任，他們發揮了最真至愛的心去付出。同樣，菩薩就是為這件事情，他要好好承擔責任在人間，所以請大家要好好時時多用心。
～證嚴上人講述於2020年6月3日～
#妙法蓮華經
00:53⊙「聖所言說是付囑使命，盼行持果即記定印心；以諸子雖信作佛印證，既蒙佛付囑全力承擔。」
用心了解，了解人生一切都是有責任。責任，我們對上接下來，不論什麼樣的事情都是責任，大小事無不都是責任，有責任感，諸事易成，美事圓滿，這是一定的道理。用心聽下來，我們才能夠更清楚了解，佛法是這樣，其實人間法亦如此。
最近(2020年)，說是「最近」，應該是一段很長的時間了，這幾個月來可以說天天談起疫情。因為這一波的疫情，已經將全球變成很不自在，人與人之間距離拉遠了，進出沒有自由，每一個國家都有下禁令，任何一個國家還有年齡限制，六十五歲，有的六十歲。六十歲以上就要守規則，不能出門，這個禁令，其他出門也就是要有理由才能夠出門，這是已經很多的國家都是這樣嚴格禁令。
菲律賓也不例外，菲律賓也是法很嚴，現在遇到這波的疫情，那就給人一種無形的壓力一樣，大家的心很悶，很有壓迫感，大家也很驚惶。這已經形成是，天下差不多都是這樣，因為禁令，生活沒有自由了，大家對疫情，那個新冠狀病毒心存恐懼。再加上政府有規格的禁令，所以就很聽話、很服從，不敢隨便在外面活動，還有大型的集眾就是都取消，每一個國家都是一樣，生態還未恢復正常的還很多。
菲律賓這群菩薩他們很用心、愛心、有心，就會突破那個困難，但是自己堅守規戒，守得很好，因為要送物資，除了防護、防疫的用具以外，防護衣、口罩等等，很多。用在第一線醫療、警局，反正對公部門站在第一線，醫療的第一線當然是最優先。不過，貧困苦難人要生活，也是要顧。
所以在這段時間，他們沒有放棄，還再增加數量。因為貧困，在這一波同樣工商業也停了，沒有工可做的人很多，就這樣生活發生很大的困難。菲律賓這群菩薩同樣在付出，本來預算六萬份升到八萬份，有可能超過十萬份。他們陸續、陸續這樣一直在發，發的都夠分量，對所需要的人，他們得到很大幫助。
最近都一直這樣在聽，泰國、菲律賓、印尼慈濟人，全部對於這些失業就已經斷炊，及時付出，給他們的量很大。就像聽到的，一次來領有十七公斤以上，裡面有米、有油、有糖、有鹽，好幾項。若將這個十幾公斤的物資背回去，他就能整個月的生活，能夠平安。扛著這些東西回去，知道還有下個月，還有再下個月。就是能夠連續三個月有這樣的分量，來連續領三次，就是分三個月領。
這個月領到歡喜了，安心，下個月還有分量可領。下個月若再領到，他們再下個月還能夠安心。我們已經準備每一戶三個月的糧食，不捨一次就給他們，不是我們捨不得，是他們無處可放。因為每一個貧戶的家庭都很簡陋，連要放他們吃的米，都沒有一個安全的地方。漏雨了，沒有牆、沒有壁，房屋破爛的很多，所以我們臨時，將他們三個月的糧食，分成三次發放。
所以他們領了之後，苦著一張臉來，領到與聽到他們扛著那分量十七多公斤的物資回家，那個面容展開了笑容。看到那個鏡頭同一個人，苦著臉進去，出來的時候笑著臉，很開懷。東西很重的感覺，這樣回去了。這重的感覺，卻是讓他面容能開朗。
這就是慈濟人，唯有慈濟人能在那個地方，在這個時候這樣讓需要的人，接觸到馬上開懷。可盼望這個月不必擔憂，還能知道：我下個月還不必擔憂，還有二個月，不必擔憂。這種信心。所以唯有菩薩能夠讓貧困苦難人安身、安心，去安生活。這實在讓人很感動，我覺得很安慰。
還有菲律賓本來常常就有災難，風災、水災，沒有多久以前(2020年)才一波的颱風「黃蜂」。「黃蜂」颱風登陸造成那裡的災難。慈濟人因為「海燕」那個時代，多少年前(2013年)海燕颱風，帶給獨魯萬、奧莫克、帕洛很慘澹的災情。各位，如果還記得那個時候，每天每天我都提起獨魯萬、帕洛、奧莫克。這個名稱每天每天都在提起，因為才正要救濟，正在勘災。
慈濟人那個時候要如何去救災？要如何去探勘？方向要如何走？不論是對災民，或者是與公部門，縣、市、鎮、鄉，一一都要去溝通，而且要去了解等等。面對著災民，每天要讓他們吃，在那裡救人的人，在那裡被救的人等等。臺灣慈濟也組一個香積組，投入去那個地方，菲律賓也是。回憶回來，無不都是很重要的歷史，所以人生很感慨，那個時候慘澹的災情。
這個時候颱風這波也是重，但是沒有那個時候那麼大；但是人的受苦，同樣的苦。房屋都吹倒了，對象還是貧困苦難人。有很多的苦難，家庭裡面，那種家庭的組織，很不健全的家庭，殘疾、孤老，什麼問題都有。經過了這一次，去為這波「黃蜂」颱風的損害，慈濟人再次走入。看到那個景象，就是心讓人很感慨，感慨良多，還是苦。
慈濟經過了半世紀多，常常看到的景象就是這樣，以為時間的過程能夠減少苦難人。但是這時候，路走愈遠，看的人間的境界，時間這麼長，過了，路也走那麼遠了，沿途所看到的，還是同樣苦難人偏多。所以這一波，菲律賓同樣還要再一個啟程，還是繼續救災。聽到他們這樣在救災的方法。我也是很感恩，天災，急難的救災，雖然看起來很不捨，看到大家積極在救，很感動。
但是這一波的疫情，時間是拖這麼久，而且這個疫情社會人人害怕；而且國家有禁令，要出去走的年紀有限制，六十歲以上都不可以在外面，何況「趴趴走」？不可以。所以年齡受限制，要做的事情，真的是要有活用的智慧、有經驗的知識。隨時要如何變動、如何去付出，其實真的是很重要。看到他們做了，也做得很圓滿，這是疫情發放，很用心，慈濟人沒有停歇，也同樣做得很圓滿，當中故事真的也很多。
還有到沓沓倫(社區)，聽到這區在分享。很多年輕人，能夠看到「藍天白雲」慈青的形象出來，其中有兩位我們很熟悉的，這兩位是用一雙手抱著，從菲律賓來到花蓮，(慈濟醫院)院長到機場去接，將孩子接過來，是兩個孩子一手抱。那是什麼樣的孩子呢？連體嬰。這一對連體嬰接來花蓮，將她們分割。說起來很輕鬆，那段(時間)是真的醫護人員很照顧她們，在幾個月期間，都一直要讓她們均勻地，會營養足夠。
所以這兩位連體嬰，現在已經兩位亭亭玉立的美少女，這樣站在前面，在畫面上穿著慈青的團隊服出來了。「哇，長這麼大了。」這兩位，那個時候是連體嬰，現在已經變成了兩位好可愛的年輕人。兩個人站在螢幕上唱歌，自我介紹，唱出「因為我們都是一家人」，或者是「讓愛傳出去」。在那個地方唱歌，很歡喜。
慈愛、慈恩真的長大了，在那裡也是投入了勸素，在那個地方，也是與這些師姑、師伯一樣投入慈濟行動。現在大家又在分享勸素，因為這一波的疫情，師父說的話，每個國家都聽到，他們開始落實了在推素，非勸不可、非素不可。所以他們菲律賓的慈濟人，自己在自我調理，過去還未全素，現在也該發心立願了。
同時也要準備向自己的家人，還要再更用心往外去推動茹素，當中也是很多很感動人的故事，這是很不容易。所以他們也有這樣說：「勸人來做善事較容易，勸人吃素很不容易。」是啊，是很不容易。但是我就告訴他們有心就沒有困難：「保持恆常心，有心就不困難，勸素不是短時的，是要長期。」這也就是其中他們分享的故事，當中更多。
還有他們在發放三千多份，在那一天這樣就發了。其實他們分成好幾天，陸陸續續，預備差不多十萬。他們每一次就是三、四千份這樣在發放。還有助學生，新芽個案，他們也都是沒有停歇過。因為我們沒有在停歇，這些孩子，接受到助學的孩子也動員出來了。因為六十歲以上不能出來，所以志工會減少，變成了那些我們在幫助助學金的孩子，現在有的高中以上了，或者是大學的都有，年齡可以負荷來搬運，他們都出來了，這就是看到希望。
過去幼小，我們開始在幫助他們；現在雖然還在讀書，也長大了，換他們能夠來扛米，來搬運這些幫助人的物資。這看到也很歡喜，這個歲月雖然流逝過去，但是歲月中看到孩子成長、長大了，在成就了，真的也很安慰。現在出來出力，所以最大的人力，能在那裡搬運大米，很多都是這些助學生，出來幫忙做事。所以大家一個口號，連續好幾天，這些老人都會體貼孩子，「你們會太累嗎？」「很累。」「會再來嗎？」「全力以赴，使命必達。」年輕人的勇敢，不怕辛勞，不怕辛勞，他們要使命必達。這都是看到的、聽到的。
尤其是這次的浴佛節，在馬尼拉的離島，納卯那個地方在浴佛，很感動人，那是真誠的心。那裡一向皆天主教，今年(2020年)的浴佛，等於大家、大家的門口都是準備浴佛。雖然這一波的疫情，他們卻是表達了一分，那分的誠意，差不多家家戶戶，很感動人，不必花錢，但是辦得很感動。比如有種菇的，他們就將那個菇，一片一片拿來組合，組合起來，一層一層好像一朵的蓮花；那個菇就像一葉一葉，他們就這樣一葉一葉將它排一排，就變成了，編織了一朵，美，很美的，像牡丹花一樣。
他們大家沒有錢，他們組織九個人，九個人共同來繡一幅肖像，也就是《衲履足跡》整面的版面的面相都將它繡起來，本來打算今年(2020年)能來臺灣獻給師父，說感恩。他們的生命中幸好有慈濟，他們能夠安身、安心、安生活，住在慈濟村六、七年了，讓他們能夠在那裡很溫馨，大家那分的互相勉勵，全村都是好人。那種安居樂業，真的是看到很歡喜，那個巧工，菇啦、菜啦，他們都很有智慧，將它裝飾得很美在浴佛，很令人感動的畫面很多。
所以菜農，尤其是他們的愛心，互相培養到全村的愛心。有一位那就是在那個村莊裡，還有土地，就用心去種菜。今年(2020年)的菜種得很美，但是疫情，他們被隔離，即使種菜，也無法送出去外面賣。這位菜農很煩惱，菜一直要老掉了，不能送出去，生活怕會有問題。
那個村裡的人，大家就說：「不必擔憂，我們大家合起來買。」合起來的錢，全部將它買下來。買這麼多菜要做什麼？發放。他們在發放的時候，除了米、油、鹽、糖，再加上瓜果、菜類，這樣讓大家，每一戶，家家戶戶有米、有油，還有青菜可吃，這真的很特殊。
而他們的政府也說要補助，要補助，用什麼呢？發放雞。我們志工也是被政府列入窮，貧窮戶，所以政府也抓雞來發放。我們慈濟人就說，他說：「哎喲，抓雞來，我在推素，我也要守規矩，也不能殺生。」所以很多位，他們雞收來，就這樣將牠飼養起來，他說：「這隻雞等於將牠飼養，『放生』了。」慈濟人愈接近慈濟的精神，他們那分愛人、愛動物，已經很清楚了。所以政府送來的雞，他們就這樣將牠「放生」，飼養起來，這也是讓人很感動，政府也很不可思議。
不過在這裡，看到他們從葷轉素，將政府送他們那個活活的雞，他們能夠將這個食輪一轉，變成法輪轉。所以安穩家園、美善社區，這個社區已經我會安心了。所以安穩家園、美善社區，這個地方，若想到就會覺得很歡喜。現在這個時候，「食輪」，為了要推素，食的問題，那就是食輪轉，法輪也隨著轉了，感動人的事情多。
不過，我們要知道佛陀的教育，就是這樣將法不斷不斷來衍生在人間，人間的事就是佛陀的教育。他將要圓寂之前，開始在付託，而且很親切的付託，所以我們要很用心，來看看佛陀是如何來付託。〈囑累品〉，我們當中就能看得出來，這是《法華經》的第二十二品。來，我們看，
39:34⊙「爾時、釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。」《法華經囑累品第二十二》
大家要用心，在〈神力品〉，佛、諸菩薩為了要讓大家回憶過去，說這麼長的經，讓大家有一個記憶。大家這個法座，再回過來寶樹下，大家位置坐好了，佛陀開始將要再出聲說話，那個景象大家還記得。現在這段經文，大家既然坐好了，他方的菩薩也來了。
那個時候，我們若將它想成：如果開會，開一段時間，就說：「大家寬暢一下，去外面走走，十五分鐘後再進來。」同樣的意思。這場，大家坐好了，已經休息一段，大家坐好位置，開始再說話。所以就是這個時候，「爾時」，大家都集過來，坐好了，調整好了，開始要說話。所以「爾時」，那個時候就是「爾時」。
41:41⊙爾時、釋迦牟尼佛從法座起：爾時佛說〈神力品〉既竟之時，釋迦牟尼佛即從多寶塔法座中起。
「即從」多寶佛塔那個座起來。我們想，腦海中去思考。看大家都回來坐好了，佛陀開始出聲，開始起座，要站起來對大家說話，所以從座起了。
42:26⊙法座起，從第一義空而起無邊慈悲之用。
佛陀一舉一動作，無不都是能夠成為法。法空為座，記得嗎？「柔和忍辱衣，諸法空為座」。現在在塔中起來。「塔」，豈是真實塔？也是在經之中作形容。總而言之，形容佛陀從座起了，所以形容「第一義空」。坐下去時，就是萬事放下了，心就是空，放空了。現在大家都集合過來了，開始佛陀站起來要說話了，所以「起無邊慈悲之用」。
43:51⊙現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂：以一手一時遍摩諸菩薩頂，故名大神力。
開始「現大神力」。起來，同樣也就有動作。所以「右手摩無量菩薩摩訶薩頂」，開始伸出右手要來對大家溫馨地招呼。所以「一手一時遍摩諸菩薩頂」。這個「摩」，摸很多大菩薩的頭頂。表示菩薩對著佛，佛，那就是長輩，菩薩是晚輩，所以長輩那個慈愛，伸手摸頭。所以「無量菩薩」，就是千世界微塵(數)地涌出這些菩薩。
45:11⊙無量菩薩，即千世界微塵數地涌之菩薩。以右手者，右表權智；摩其頂者，頂表實智。
佛以右手是表示「權智」。過去如何說法，普遍在十方世界，用權智，就是用方便法如何來度化。摩其頭，表示這是真實我的手接觸到你的頭，這是表示真實。
46:11⊙如來授道化他，名權智手菩薩自行受道，名實智頂。以權智手摩實智頂，顯即權即實，權實不二也。
「如來授道化他」。「授道」，就是教導他這條路是要這樣走，走在菩薩道上，這叫做「權智」。你要成佛就要先行菩薩道，「權智」。「菩薩自行受道」，菩薩也接受佛陀的教育，所以叫做「實智頂」。真的，佛這樣授教，他教授我，我受教育來；被教的人叫做受教。
「以權智手摩實智頂」。佛陀伸出去那個手，豈是一個一個摸得到呢？也都是要用心。看到佛陀伸手，就如摸到我的頭來一樣，這樣的感覺。所以「顯即權即實」，是方便法而也真實法，「權實不二也」。同樣是佛教，同樣是要度眾生，只是我自己要真實感。
48:20⊙摩頂，如世間父囑子，拊其背而告之之意。
摩頭，如世間父要交代他的孩子，所以要用心疼孩子、交代。「拊其背而告之」，輕拍在他的身體上，告訴他：「要擔起來，你的肩膀要擔起來。」這樣的意思。
49:04⊙菩薩弘經，如來付囑，勉其諦聽，令無忘失，故舒其手而摩其頂也。
「菩薩弘經，如來付囑」，勉其諦聽」。菩薩在外面弘揚佛法，現在回來了，佛陀要用真誠來交代了。所以勉勵他，勉勵要仔細聽，聽真諦道理。「諦」就是真諦，就是道理。「你要好好聽。」所以「令無忘失」，聽進去，不要忘記了；聽，要銘刻在心中。「故舒其手」，伸手摸他，「要記住。」拍拍肩膀、肩背，「要記住，要擔好。」「而摩其頂也」。
50:30⊙以手摩無量菩薩頂，則當有無量手；摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量，故曰現大神力。
「以手摩無量菩薩頂」，這是一個形容。「則當有無量手」，大家都要有這樣的感覺。「摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量」。每一個人都有感覺到，所以我也是受佛陀的手摩頭、拍背過，付託我、付囑我，我要有責任。所以很多，大家都要負責任。
51:46⊙又，頂是最上義。諸佛授受，皆摩頂付囑。今欲付囑無上妙法，故摩無上最尊頂也。
再者，頂就是最上的意思。「諸佛授受」，已經教授給我們了，我們要虔誠接受，這皆是摩頂付囑的意思。「今欲付囑無上妙法」，現在要交代給你的是無上的妙法，那就是《法華經》，《法華經》乃是人間教育菩薩法最微妙的真實法。「故摩無上最尊頂也」。
這大家要看好，所以看好、想清楚，法，我們到底有入心嗎？我們到底有開始負責任了嗎？每一個執事我們都要負責任，分到的執事若沒有負責任，就做不好。所以我們抱著負責任的心，聽這段文能夠了解。
就像現在這一波，那個疫情，看看人間的菩薩，雖然人人很害怕、很緊張，這一群菩薩就勇於精進，他們也去承擔，為那些苦難人去發放；一發放，每一次就是幾千份、幾萬份、十幾萬份。好比泰國也超過十幾萬份了，現在菲律賓也是繼續在發放。
總而言之，這就是受委託的責任，他們發揮了最真至愛的心去付出。同樣，菩薩就是為這件事情，他要好好承擔責任在人間，所以請大家要好好時時多用心。
～證嚴上人講述於2020年6月3日～
#妙法蓮華經
