《法華經 如來神力品》諸佛慈悲 憐物護生 - 第1789集

00:54⊙「菩薩之慈悲無限，起救濟一切眾生；但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」

我們要用心。諸佛菩薩慈悲為眾生苦，所以諸佛菩薩不忍，他就是入人群，種種的教化，也期待眾生經過一波一波人生的苦難，應該也能夠覺醒。但是眾生迷鈍，不斷業力纍纍，儘管佛菩薩慈悲教化，能接受到教化，量不多。眾生的業，因緣遠離，總是已經背覺，將這個覺性他已經違背了，往那個逆的方向奔馳去了。

儘管大慈悲父一直呼喚，用聲呼喚，孩子那種逆道而行，不同的方向，不斷遠離，嘆無奈。就是佛陀也是同樣，三界導師，學生不聽話，總是如何指導也沒辦法。父母愛孩子，盼望孩子能夠成人，盼望孩子走正道，孩子若不聽話，父母是苦啊。牽腸掛肚，嘆無奈。這是世間父母的煩惱。

佛陀為眾生就是起著憐憫，唉，無奈，眾生就是這樣造業力，變成了共力，要如何挽回來，唯有多數的人心要懂得覺醒。覺醒的心若不起，這個共業愈來會愈聚合起來，零零星星就不斷一直結合過來。這一結合起來，那個力的運轉，那就很強了。

我們在這一波(2020年)疫情，那就是新冠狀肺炎疫情，這波的病毒真的是看不到的，但是就散播在很多的國家，二百多個國家，統統都有了這新冠狀肺炎確診的病人。所以大家會惶惶不安，也確實是很厲害，每天都會看到，看到若沒有提起警覺心，若沒有按照規矩，就是很悲慘。

巴西已經病人很多，多到患者到醫院去，因為等不到床，患者坐在椅子上等。那是很多，不是算幾個，不是幾十個(而已)，在那裡排著，有得坐就坐，沒得坐，席地而坐，在那裡等病床，等到沒有辦法，一個一個一直倒下去；倒下去不是睡著，就坐著這樣一個一個往生了。這也是讓人覺得，是有這樣的事情嗎？哦，明顯，明顯。

甚至看到墓園，從空中看下去，看到在進行中，那種棺材到達，排排在地面上，就是將要埋葬，也是很多。這種的景象過去不曾看到，這一波真的是很嚴重，難怪人人談起這個病毒、疫情，就是驚惶。我們唯有就是一直呼籲：平安的地方要好好固守好，這期間最好都不要想去觀光、想去旅遊、想出國。

因為已經有一段時間，多少的國家封鎖起來，交通就斷了，很多飛機都沒有飛，交通線都停了。這一停也能停住疫情，就能夠平息下來。就像美國，停的時候就會覺得比較穩，就會比較降低。但是覺得在降了，才開始這樣持平，開始才將要降，他又是再為了經濟，又開放了；一又開放，疫情又起來，很可怕。這是很可怕的一波疫情。

看到有一位司機載客人，客人告訴他：「我是得到確診，我是新冠狀肺炎的患者，坐你的車。」司機自己內心怕怕的，到底會不會有什麼事情呢？果然，果然他，這個司機幾天後也往生了。只是載客人，有病，幾天後往生。所以很多司機都已經將計程車用封的，要如何載客人？沒有賺錢又不行，總是也要賺錢。整個計程車要如何將它封到客人進來，跟司機有隔離？

這種連交通工具，人如何進來、如何隔，就是一點點，絲毫都不敢大意。總是我們要知道，這個時候，那就是不得輕易，還是要提高警覺。但不是怕啊、怕啊，怕沒有用，還是嚴律自己。不要往外去遊覽，好好就地活動，好好保持距離，好好保持群眾不超過太多；能夠活動，活動如常，但是(人數)不要太超過。

在生活中，尤其是食，吃，大家一定要很重視，改變吃的方式，公筷母匙，這一定要。我們精舍，超過半世紀以前，從我們開始，少少的二、三人開始，我們一直就是公筷母匙。希望家家戶戶都學會如此，三餐吃飯的衛生。更重要的，素，多素少葷，很多都是因為動物引來。

所以口，病從口入，禍從口出。一張嘴，有怎樣的病是從吃來的？人間社會人與人之間，有什麼禍端、煩惱無明是嘴說出去的？所以現在的人，人人戴著口罩，也要靜思惟；在這段時間為何會這麼長？還得要再戴口罩呢？嘴要顧好，不論你呼吸，呼出去、吸進來，這都是在這個空氣中，人與人、人與動物。

我們如果能夠這波，大家乖乖嚴守好自己的規矩，這波的「氣」，讓它平平安安順順過去。趁著這個機會，大家內心好好調伏，調伏得生活上，生活除了控制自己的內心，不要心越界，無法安定，到處跑，將心收起來，時間好好把握，我們自然就會比較平安。

再者，我們這個距離，不用很多，人若太擠，空氣就不好，現在都說保持距離，空氣清新，這是現在大家，所以在全世界都這樣。我們看到很多的故事，在現在就是與疫情有關。因為離鄉背井，到遙遠的地方去打工，現在工商業都停下來，沒有工可做，生活問題，不知道要等多久，有的就要回去了。

在這當中，裡面有這個很感動人的故事之一，印度一個十五歲的女孩子喬蒂，她才十五歲，父親失業了，沒有工作，生活有問題，又生病了，這個女孩子跟著父親來打工，同樣失業。看到父親生病，又沒有工作，無法生活，母親在一千多公里外的故鄉擔憂。

女兒十五歲而已，她將所有的儲蓄，長年這樣這樣打工，父女所有存來的六百元，用我們的臺幣來說六百元，去買一輛腳踏車。她向她的母親承諾，一定要將父親載回故鄉。所以這輛腳踏車六百元，她這樣載著她的父親，經過一千一百多公里，這樣騎八天的腳踏車，載父親回到了故鄉。

這個八天所經過的地方，很多都沒有住家的沙漠地，她還是很堅定，將父親這樣，經過了八天，用那輛腳踏車將父親載回去，這是讓人很感動。人生就是這樣，遇到這種離鄉背井，遇到這件事情，這也與疫情有關，與疫情有關，看到了這麼苦難，這是在現在。

還有在歷史的今天，歷史的今天就是2011年五月二十五日，那一天我在說志工早會的時候，提起了糧食。那時候，那段時間，是很多的國家，很多國家新聞不斷出來，就是糧食缺乏，價錢波動起來，很多人示威，很多國家不安定。因為糧食欠缺，價錢波動起來，所以引起低收入的人，餓，沒得吃，就這樣暴動了，很多國家都上街抗議。

那個時候，我在志工早會談起了這件事情，同時提倡：「大家若能夠省，就是吃八分飽就足夠，二分去救人。」所以那時候，有一段時間慈濟人，「吃八分飽，二分救人好」。慈濟人在國際間不同的國家，都將這，這樣傳，大家都知道八分飽，留二分去救人。

而那個時候也剛好，也是看新聞，看到地球上已經突破七十億的人口。現在(2020年)你們知道多少嗎？七十七億了，幾年間多了七億的人口出來，地球上人口多，當然飼養的動物，供應給人口更多。所以這個地球上，開始再呼籲出來，人口多了，而且地球那個變化，從太空上面看下來，地球的變化，這也是讓人很擔憂，氣候變遷；溫度升高，這促成了大變動會更快速。總而言之，人生不斷不斷地變化，大自然的生態，也愈來愈讓人擔心。

所以諸佛菩薩來人間，憐憫眾生，要如何設方法來幫助？菩薩在哪裡？菩薩在人間。慈濟人就是現在一直在推動素，茹素、茹素。慈濟人的熱情，要如何去改變人對素食的觀念，很多慈濟人想盡方法，要如何做出色、香、味，去送給人；知道看起來這麼美，吃起來這麼香，尤其是又這麼營養，他們是用盡心機。

一直聽，不論在臺灣、不論在國外，慈濟人用心，僅僅只是一個心態，「菩薩之慈悲無限，起救濟一切眾生」，這也就是救濟一切眾生方法之一。因為臺灣大家很富有，要救濟什麼呢？現在最重要救濟心，轉他的心；要轉心輪，要轉他的食輪。所以要轉他的食輪，在推素、勸素，改變人吃的方式。不是吃好吃的，要去了解殺生共業，那種的造業、共業，惹來了這人間的災禍，點滴累積是成為大業、共業。

這是這個時候若沒有點滴改善，反過來變成點滴增惡，現在人口那麼多，多一個人口，多吞食生命。就如(連線)在那裡說，說出了臺北，他們這段時間，累積算回來數據給我看，說：「師父，(2020年)四月間，我們提供二萬六千多餐。」我看了一下，我說：「哦，我想到，在嘉義或高雄，我們的慈濟人回來。她就說：『五百份便當若是葷的，就是五百人吃一餐，它需要一頭豬、三十八隻雞』。」

用這樣的數字來推，七十七億的人口到底要養多少的動物？一天殺的二億多的生靈，二億多的動物。每一隻動物被殺之前，充滿了怨與恨，那種要報，變成了幽靈；殺了之後，就是一條靈魂，這條靈魂叫做幽靈。牠就是不斷找機會，要如何找到殺牠、吃牠那個宿主，宿世因緣要如何報？所以我們會常常看到：人間為何這麼不平安？人間為何有這麼多的苦難？所以不是沒有原因，這叫做因緣果報。

所以佛陀、菩薩來人間教育我們，也是與我們眾生生活在一起。他生生世世都是沒有離開人間，都是在人群做教育，只是為了一項，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。他是起了無量無限的慈悲，為了要來救濟眾生，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」。

看現在的人間菩薩，多少都是這樣，他們很甘願，掏腰包去付出，做得很歡喜。有人向她訂，說：「師姊，您何時會再送給我們？明天有嗎？」跟我分享得很歡喜，說：「還有人打電話，『我們每天最期待的，就是看到今天便當什麼菜色』。」她們這樣說得很歡喜，我是歡喜又是感傷，歡喜的是有這群發心的人；感傷的，只是要吃好吃。

應該要知道：我不只是上班這一餐，這餐有人送便當來，我回到家，我家同樣也是素食，全家素；能夠素食，全家素這叫做平常，自然的生活。不是大家聚聚，上班就送去給他們吃，不是這樣，是應該家家戶戶全家素，若能夠到如此，這個世間就有救了，世間的這個業就能夠轉回來，轉惡為善、轉濁為淨，這個時間要救還來得及。

所以在說，「來不及、來不及。」是大家不轉，背覺合塵一直去。現在若能夠背塵合覺，趕快再回過頭來，多數從自己家庭再來推大家，若能夠這樣會更好。這就是我們現在，要如何面對現在，這時不是人有辦法抵擋，要很多人要有心，對自己的生活要改變，否則就是諸佛菩薩在你的面前也「無法度」。

34:03⊙「所以者何？當知是處即是道場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉於法輪，諸佛於此而般涅槃。」《法華經如來神力品第二十一》

諸佛菩薩來人間，因為人間迷才需要覺者來。覺者來這個地方，他看了眾生的苦，現相來教育，讓大家知道，佛不是生出來叫做佛，生出來還是嬰兒；孩子小，也同樣在家庭長大，在社會同樣在人間，只是他的思想、他的觀念，他能夠覺悟人間要如何生活才是正確。有一位七歲的孩子來說素，說起了素食條條道理。這就是人本具佛性，七歲的孩子比我們七十、六十、五十(歲)，說話更加流利、條條有理；說起護生、不殺生，比大人更加感動人。

總而言之，佛性人人本具，佛來人間，見苦、修行、覺悟，回過頭來在人間告訴大家如何才能轉惡業為善，如何轉迷為信。所以不是沒有方法，有方法，我們也在學。但是凡夫有進、有退，就是進兩步、退三步，還是在這個凡夫境界裡，期待我們要進三步，退兩步還有留一步。我們若走兩步退三步，前進兩步走的都浪費掉，後面倒退，再增加這個「迷」。

凡夫走入險路很可怕，所以大家要很謹慎、用心。佛陀來人間，人間是佛菩薩的道場，所以我們在人間修行，人間是我們的道場。我們要能夠得道，要能夠寂滅，也是要在人間。所以佛陀在人間成佛、在人間取入滅，所以「般涅槃」。在這裡轉了法輪，緣，化緣盡了，他就要入涅槃。這是昨天說的，今天經文再說，

38:10⊙「爾時、世尊欲重宣此義而說偈言：」《法華經如來神力品第二十一》

重覆過去的長行文，現在的偈文這樣說，

39:45⊙「諸佛救世者，住於大神通，為悅眾生故，現無量神力。」《法華經如來神力品第二十一》

⊙爾時、世尊欲重宣此義而說偈言：以偈言重述以上長行文之要義，以偈重述增憶念。

那個時候佛陀長行文結束，因為長行文很重要，擔心大家忘記，他再重覆，用偈文，就是像吟詩一樣，要讓大家背入內心裡。所以他就這樣說，這重述長行文最重要的，所以他重述增加我們的記憶。

⊙諸佛救世者，住於大神通：諸佛慈悲，憐物護生乃救世者，住於神通大福德藏。濁惡之世，眾生垢重，示現降跡，維持世道，挽回人心，故稱救世者。

「諸佛救世者，住於大神通；諸佛慈悲」，是「憐物護生乃救世者」。要聽進去，他來人間不是為了救人而已，教育人生，我們要啟發我們的愛心，我們要憐憫所有的物命；所有的物命不是人物而已，所有的物命、動物的命，我們都要懂得愛。所以「救世」，他來人間救世是一切物命。

人懂得起愛心，保護動物，護生；不是放生，是護生。你抓來才要再放牠，已經折騰牠了，我們就在牠生活的境界，不要打擾牠，不要去嚇牠，不要去打擾牠，牠有牠的生命、生活世界。所以我們要護生，就是「憐物」，我們要起憐憫心，人是萬物之靈，我們人若有憐憫心，動物就安全了；人若沒有憐憫心，動物真的生命難保。

所以我們要有慈悲，「憐物護生乃救世者」，這就是救世者。佛就是救世者，我們若有這個心，我們也是救世者。所以「住於神通大福德藏」。我們人人都有這個福德藏，這就是本性，我們人人都有一個很清淨的本性存在，所以不要將它污染掉了，好好地回歸本性來，清淨無明煩惱，了解我們人就要去護生，回歸人的本性，這是很重要。

否則人共業就是為了一個欲，口欲，造成了多少的惡，這個「濁惡之世」。一天，剛才說過，殺掉了二億多的動物，豈不就是？一天二億多的動物被殺，那些經過滾水、脫掉毛，那些污染物在哪裡？二億多。你總沒有說豬連毛也吃下去，雞連毛也吃下去。畜生物，就是身體毛護牠的身，你殺牠、吃牠，就是去掉牠的皮，剝掉牠的皮、去掉牠的毛，所以這些是不是都變成穢物呢？

所以說來，光是人口要吃的，就已經一天二億多的動物，處理過的，那些骯髒的東西就很污染了。何況為了要吃，去養，養這些牲畜，每一天與我們人七十多億的人口共處，在這個地球同呼吸。所以這個濁世、濁氣，世間哪會沒有濁氣呢？濁氣很多，所以「濁惡之世」，不只是真正有形的污染，還有無形。所以「眾生垢重」，那個無形的無明、欲念，這種的垢穢很重。

所以「示現降跡」，佛陀僅僅為了「濁惡之世，眾生垢重」，所以佛陀示現在人間、降世在人間。這「跡」，我們現在在說的都是佛陀走過的足跡，留下來的法。所以他降世人間，留著這個「跡」來維持世道，想要挽回人心。若能夠佛稱為救世者，話說了之後，人不在了，這個話還留在人間，這就是人生的價值，佛陀的價值也是這樣，能夠得以說出，讓人用得到，有用。佛陀的教化對人間那是很有用，總是我們要知道。

47:13⊙為悅眾生故，現無量神力：讚美持經者，顯持經功德，為令眾生見之歡悅，故現如是無量神力。

「為悅眾生故，現無量神力」。為了要讓眾生歡喜接受，他就要現出各種的神通變化，讓大家覺得：奇哉！奇哉！有辦法做到這樣，讓人起佩服的心，才有辦法聽佛陀的話。所以這總是，我們若沒有服人的力量，就無法轉動眾生的心，所以佛陀就是這樣。所以「為悅眾生故」，要讓大家聽得很歡喜，有道理，有辦法降伏他的心，所以「現無量神力」。

「讚美持經者，顯持經功德」。他就不斷要稱讚大家一下，誇獎一下，說：「將來若懂得要讀經、懂得要誦經、懂得要寫經等等。」就這樣來褒揚大家，「你的功德很大。」其實誦經、讀經、寫經，你的行為若沒有改變，那只是佛陀這樣褒揚我們而已。所以還是要修行，經要入心。「為令眾生見之歡悅，故現如是無量神力」。

各位，用心，我們讀是要落實在生活，讀經不是隔離人群，絕對不是。所以《法華經》都是把握因緣，對大家說人間事。不論是印度那位女孩子，讓人很感動，為什麼？是這一波的疫情，離鄉背井，一千多公里路去賺錢，現在因為疫情，企業、事業大家都停工了，十五歲的女孩子，父親生病，無法生活，用腳踏車踩一千多公里路，這樣載父親回去。這故事那就是在這個時代，這個時候。

同樣的道理，現在在推素，大家來跟師父分享，推素得很辛苦，但是看得人人茹素，他歡喜。這在這個時候，這也叫做行菩薩道。我就告訴他們，不是吃歡喜的而已，要吃出知理；了解道理，不是只有吃，「哦，今天有什麼可吃，什麼菜色。」吃稀奇，不是。要吃出道理來。

總而言之，開口動舌無不都是法。開口，動一個舌頭，吃也是一樣，要開口、要動舌頭。若能夠這樣吃出了明白道理，這樣就有功德，也吃出功德來；改變生態，這就是功德。不是僅僅讀經而已，只要你能夠改變人生，這就是學而有覺。若這樣，若在用餐也能夠改變生態，這樣也是有功德。總而言之，改為好的，下功夫，這都叫做功德。

各位菩薩，愛的力量要不斷成長，錯誤的行為要不斷不斷減少，這就是現在這個時候，要說的經、要說的法。經文是這麼簡單，話要說是那麼多，所以大家要時時多用心。


～證嚴上人講述於2020年5月25日～

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