《法華經 如來神力品》恆久化眾 成佛不離 - 第1783集

00:54⊙「菩薩於攝神化眾，入群利益於眾生；令能成熟，恆久攝化眾生，久久教化，乃至成佛不離。」

了解嗎？菩薩既是學佛，決心要恆久、恆久於佛法中，成為菩薩。修行的方向，菩薩一定是一個使命，要「攝神化眾」；攝，就是很散、很廣，他將那個精神會合，攝受回來，唯一的目標那就是菩薩道。精神，一心一志行菩薩道，目標就是入群眾，化度眾生，這是菩薩的方向。

「菩薩於攝神化眾」，精神理念他無所不有，過去生與佛有緣，隨佛受化，立弘誓願來人間，就是為了與佛同世，他再受佛化，再入人群。所以入人群就是要利益眾生，這就是長長久久，生生世世，就是唯一心，精神凝聚為一。不論佛在任何一個地方，那個因緣就是這樣隨佛度化，佛陀修行同樣有那個因緣，善知識、善因緣，就是這樣不斷。所以這就是諸佛與諸菩薩的好因緣，就是來助緣，這是長久長久共同的方向。

所以「令能成熟」，要度人，不是一生一世；度人的宏願是生生世世。緣也不是一世就結束，還是不斷連結，只要你發的是菩薩心，那就是連連不斷了。從還未成就因緣，讓他這個因緣種子，落地耕耘，種子萌芽，開始照顧，就是這樣，一天過一天，一年過一年，一直看這棵樹長大了。這棵樹，樹根穩固了，樹幹穩定了，開始會開花了，開始會結果了，這就是菩薩道完成；能夠自成就，再度化人間。

就是這樣陪伴，一生一世，到了讓他有辦法自立、度人，這就是菩薩道永恆，一直陪伴到眾生成熟。所以這裡這樣告訴大家，「令能成熟，恆久攝化眾生」，就是一批一批的眾生成就，再一批成就，就是這樣一直一直度化人間，度他就是利己。我們在成就別人，其實同時也利益自己。

就像我們去做一件事情，我們去做的事情，這項任務完成，這些人已經被救，站起來了，他們已經改善；我還有一梯次的人，我要再去投入，這樣一梯完成使命，再接著再一梯次，同樣的道理。而一梯次不是僅僅一輩子而已，一輩子再結的新的緣，這輩子再會的眾。所以常常說 時間無法去算，若要行菩薩道，我們到底要幾生世行菩薩道，來利益自己到達成佛的境界？這就是要用抱著無量阿僧祇的時間，就是不要去計算時間多長。

來人間發心立願行菩薩道，這個方向對準，走就對了，不要去探問我要走多久？我要做多少？都不要去問它，方向對就對了。眾生，我們很甘願去幫助他，去度化他，這就是我們至高無上的目的，不知道我們要做多久？做了，一個一個成就，這就是讓我們得到的，因為我們所用的方法改善人生，所以我會法喜充滿。

這段時間(2020年)說我自己，一直在聽，在視訊當中。視訊連線，每天都能與很多的菩薩，在「雲端」裡，拉線下來，來會面，來聽聽他們的心聲，看看他們的健康，再聽聽他們現在正做什麼事情。哦，人間事，現在這一波的疫情，新冠狀病毒很嚴重，任何一個國家宣布有確診，那個國家的人民就會很驚惶，而大家所需要的就是防疫工具，以及一般的老百姓都是要用口罩。

又看到工商業停工、停業，本來靠著做工生活，現在他們停工，沒有工資就沒有生活的來源。菩薩就要及時趕快籌備，要如何去幫助他們，扶困安貧，貧困的人要如何扶助他們，要如何讓他們安心生活？這成為有慈濟人的國家，大家都有共同的一個議題，就是找物資。找物資要如何去幫助人，很辛苦。辛苦，就是克服，物資要從哪裡來？欠缺什麼？補充什麼？

在人間碰到這番的事情，同一件的事情，全球的國家，二百多個國家，都已經受到很大的影響。慈濟人現在知道的，為了八十幾個國家在奔波、設法，要跨過國家去幫助，哪一個國家與哪一個國家比較近，可以的話就從那個就近的國家去幫助鄰近的國家。

平常的時候很容易，哪一個國家，你的鄰近國家有風災，有水災，有地震，那裡很慘。來，你這裡離他那裡比較近，是不是委託你這個國家，慈濟人發大悲心，你們來承擔好嗎？「好，感恩喔！我們很歡喜，能夠接到這樣的任務。」這是以往。

有要救災救難，都是一個區域性的，在一個國家有災難，雖然那個國家沒有慈濟人，我們會從附近國家的慈濟人，委託他們：「你們是不是到鄰近去？」這樣大家皆大歡喜，去完成了為那個國家救苦救難而完成，這是以往。

現在就是就地國家有了疫情，他們要就地找糧食、就地要找物資，很困難。因為工商業者都停了，店門關了、工廠停了。物資要買，即使買到物資，要交通的工具也困難。總而言之，很多很多的困難。

有時候會聽到他們分享的時候，說出那個困難的過程，但是邊說，露出笑容，不過流著眼淚，一邊說話一邊擦眼淚，但是臉上是笑的。為什麼呢？使命必達。雖然是很困難的物資，很不容易集合了，很困難，已經送出去了。拿到很困苦的家庭門口，眼睛看到他來拿了，距離保持安全，我已經使命達到了。

這樣他們歡喜了，一戶一戶，排著的物資就這樣領到了，遠遠的祝福，一個距離的鞠躬，「感恩喔！」拿物資進去屋子裡面，我們幫助他的人，眼睛看到他這樣東西安全領進去，「歡喜喔！」這波的救濟真的是很異常。但是菩薩願意，歡喜達成任務了。

這一樣，與「菩薩於攝神化眾，入群利益於眾生」，用心好好地來想想看：要入人群，當眾生有困難，我們就要用多少精神，將這些物資會合起來，這就是精神的力量。不是一個人做得到，如何利用關係，這個人又認識那個人，那個人又與那個人有關係，那也是眾。這就是要精神與精神就要凝聚起來，力量；人力和人力要互相接起來，這種的用心，他就是期待這種的因緣都能夠成熟，我們無非就是入群利益眾生。

看到眾生這樣，再接下來，眾生，那些受苦難接到這個東西，除了能夠整個月一家五、六個人安心生活，他們裡面還有精神的資糧，有《靜思語》還有一張卡。這張卡還要再教育他們，要如何茹素，要發揮愛心，所以看到對方也露出笑容的感恩。可見這種「攝神化眾」，連我們的愛心的精神，也已經攝會到對方去了。

在對方這些眾生，入群他們都利益了；有得吃，還有精神的資糧，相信能夠感化他們。米糧吃完了，裡面有油、鹽、米、糖等等都有，他們這樣一個月的平安，還有精神的資糧，我想應該「令能成熟」，吃得飽，知道我們給他們的心意，是一片真誠的心。應該對他們來說，那分接受到愛，被感化，應該也會成熟。自然他不是吃飽就結束了。

「恆久攝化眾生」。我們救度這個，這個心存感恩，有身心的資糧，這應該記憶中會記得。而菩薩不是只有救這些，他還有任務，「恆久攝化眾生」。說不定還有因緣，再來與他接觸；又有新的，我要再去幫助；不是一對一，是一大群，一對一大群。所以用「恆久攝化眾生」，要用長久的時間，一次過一次，一群過一群。可見菩薩道要走就是這樣，這個方向對了，要達到使命，這條路很長，要度的眾生是很廣。

所以「久久教化」，久久就是生生世世，這就是久、久、久，生生世世都願意在菩薩行中來入群，教化眾生，救度、教化。所以「乃至成佛不離」，就要有這個心願，不是成佛就閒了，成佛之後還是不離，不離救度眾生、教化眾生。看看釋迦牟尼佛，現在還是沒有離開人間教化，我們宇宙大覺者，我們大家的面前，豈不就是我們心中，最尊重的大覺者嗎？

我們的大覺者叫做「釋迦牟尼佛」。釋迦牟尼佛，他是在人間見苦、修行、覺悟，他永遠都在娑婆。他從地球人間解脫了，與天地宇宙合而為一，所以他叫做娑婆世界的教主，四生慈父。他並沒有離開人間，他是四生的慈父，也是我們的導師。他成佛了，沒有離開我們，這就是大覺者。

大覺者是從菩薩道走過來；菩薩道，那是從菩薩的發心，就是攝神，那個精神面方向正確，那個精神面不斷不斷在攝化、吸收。人生疾苦，投入人群、度化眾生，這種的精神，所以不斷入於人群中去利益。這個時間眾生有苦，菩薩入群化度之時。

所以(2020年)這幾天一直都是在「雲端」線上，來看看大地菩薩在人間，何處有苦何處現。他們用種種的方法籌備物資，用種種的人情世故去集中一切去付出，用智慧、用慈悲。這是現在人間的菩薩，無可計算。因為跟我在分享的後面每一次的分享，都會傳來告訴我：「師父，現在同時在線上，已經有二千多條線同時在這個上面。」

何況多少人看得到，來跟我說話。每一條線的後面，還有無數的線同時在聽話，那些菩薩都是同時這樣做。所以說來，每一條線的後面，又有無量的菩薩在那個地方。所以跟我說話只是代表的聲音，是一群人無私這樣在行菩薩道，所以人間菩薩行在這個時刻看出來了。

在〈神力品〉，這個當中看出了人間菩薩在不同的國度裡，在現神通妙法，入人群、救眾生。你們若好好每天的資料回來，各位菩薩都有機會去看，請大家要用心去看看與我們同世、同時間，同一個名稱叫做慈濟，人人叫做慈濟人，慈濟人就是人間菩薩。感恩啊，菩薩。

現在聽師父在說話，我想任何人，已經與師父分享過的人，應該也要肯定你們周圍的菩薩，你們有做過的心得，你們要肯定自己，你們也是在顯神通、救眾生，了不起的菩薩。但是不能貢高，我們還是要謙卑對待。希望人人的力量凝聚起來，發揮更大、更有力，可以為這一波「大哉教育」而教育。

期待現在師父這些話，是向全球慈濟人說的話，請大家要聽進去。接下來，昨天我們在經文中，我們看，

31:53⊙「於時十方世界，通達無礙，如一佛土。」《法華經如來神力品第二十一》

剛才師父在對大家說，豈不就是像十方世界，我們不就是很通達嗎？好像他們也回到我們這裡，在我們的面前一樣。這是〈神力品〉，感恩佛陀那個時代講的經文，讓我現在在這個地方，剛好遇到這個時機向大家說話，非常豐富的見證。

每一次來到這裡，我都是法喜充滿，充分的感恩，感恩佛釋迦牟尼佛給我機會。也感恩，時也，「大哉教育」的時代，真的是感恩不盡。接下來這段經文，來，

33:25⊙「爾時，佛告上行等菩薩大眾：諸佛神力如是。」《法華經如來神力品第二十一》

現神通，那個前面的經文差不多是這樣。如何來號召？十方的諸佛來了，十方的菩薩到了，整個道場那個寶樹下都有師子座上，大家坐下來，安靜下來，來講述這個道場，多寶佛來的因緣。這些因緣都是在過去的過去，有很長久的時間。現在來的人、菩薩、佛，後面還有很大因緣的人寄託著因緣來了。

所以來到這裡的當中，釋迦佛就告訴大家：「所集的因緣，所要說的神力，就是如是，如是啊！」就是這樣，就像多寶佛塔現前，多寶佛來見證，「釋迦牟尼佛您所說的教法真實，如是，如是啊！」等等。

這整部的《法華經》在這個地方已經很明顯，如何利益人間，佛道是如何走過來，菩薩道是如何去付出，人生世間多少的苦難，這都在這部經之中，一直為我們解釋。在第十五品中，我們現在是第二十一品，「第十五品」那個時候，有這樣這段文說，

36:24⊙第十五品：說釋迦如來久遠所教化之無量大菩薩，自地下湧出，於其中有千萬億菩薩摩訶薩同時湧。

釋迦佛現在是成佛了，其實他在久遠的久遠，就是這樣在教化眾生。他有很大量的菩薩與他結過緣的還未來的，因為還有很多，這在第十五品之中，這些經文在那個地方表達出來，地湧出無量數的菩薩。

37:42⊙上行等即下方來諸菩薩，乃是地涌導師之大眾。諸佛神力如是，即上所現神變之相。

上行等菩薩，也是在這個時候湧出了。上行菩薩是從地湧出的領導者之一，他從下方領導一些人就是從地湧出。「上行等，即下方來諸菩薩」，這是久在下方住的菩薩，也是釋迦牟尼佛長期教化的弟子，成為菩薩，守住下方，教化眾生的菩薩。

這是「諸佛神力如是，即上所現神變之相」也，從地湧出，在第十五品那時候，帶著大眾從地湧出，是上行等菩薩。這是對上行等菩薩一個簡單的介紹。

39:47⊙上行等，即本時所化，法持續行者，欲傳吾道，必我弟子，非弟子不足以囑累故。

現在釋迦佛就「告上行等菩薩：乃是地涌導師之大眾」，這是將這些大眾，這樣湧現的導師，「即本時所化，法持續行者」，當初受佛的教化，很久很久的時間都是在那個地方。這就好比我們在說組長、隊長，我在這個區，我是負責人，我這個區域的人，大家都要認識我，因為我要負責這些會務，所以我久住在這個地方，同樣的道理。

就像讀書會，我現在是在讀《衲履足跡》，我現在是在讀〈序品〉，我現在正讀〈方便品〉。不論是在《法華經》之中任何一品，這就是師父說的，《衲履足跡》是師父每天面對人、面對事，平時好像日誌一樣，《衲履足跡》。這一季之中，師父做多少事情、接觸多少人，多少人為慈濟在付出，說多少話，這在《衲履足跡》大概會知道。

所以這就是散布在不同的地方，不同的人帶人，就是一群一群，都是同樣一個精神，在那裡讀書會，在那裡薰法香，這都同樣的道理。現代的名稱、過去的名稱，總是看起來，這些都是與大家很親切感。我自己看起來也很親切，所以我的感受說給大家知道。

所以「上行等，即本時所化，法持續行者」。就是釋迦牟尼佛所說的教法，上行等菩薩就是專心受持的人，而且身體力行，在教育人的人。所以「欲傳吾道，必我弟子」，他願意來傳我的道，他就是我的弟子，不必做過什麼儀式，就是傳我的道，就是我的弟子，這同樣。

所以說，我皈依師父，有給我什麼儀式嗎？沒有啊！就是認定你是我的師父。師父告訴我六個字，「為佛教，為眾生」，所以就是僅僅這樣，我這一輩子就是為我的師父說的六個字，走過來的路，所以「欲傳吾道，必我弟子」也。所以「非弟子不足以囑累故」。所以若不是弟子，我的師父就不會叫我，「為佛教，為眾生」，而我就不會今天在那裡，「為佛教，為眾生」，都是同樣的道理。

所以「又」再來，

45:13⊙又上行等，乃舊住此界之宿學，如來如是神力非耆宿不足為證故。

他們本來就是住在這裡，這裡的在地人，他們久久就是住在這裡。所以他們可以佛的一生、佛的說法，他們是很清楚。

各位菩薩，這就是我們真正要行菩薩道，真正很接近人間的菩薩道，就是這樣過來。我們用這段文來會合現在的人間，來見證。現在(慈濟人)散布在各地，聞聲救苦，慈眼視眾生，這個時機人人都是危危不安，可以勇於走出來；將自己顧好，嚴守戒律，如規如矩，自己嚴守好，同樣到人群去幫助無數人。

菩薩啊，眾生有各種的苦，他們一次再一次不怕困難，這群的菩薩就是如此付出，實在是感動。每天我都是感動，聽到他們要去做，心也很不捨，這是很辛苦的事情，你們願意去克服。雖然感動，但是很辛苦，不過他們這樣很甘願、歡喜去做，完成之後，他們就法喜充滿來回報。

要說的感恩事情說不完，請大家要與師父同樣的心，為大家祝福，也要為大家加油。祝福大家勤精進，菩薩道上法喜充滿，祝福大家，大家也是要法喜充滿，多用心。

～證嚴上人講述於2020年5月18日～

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