《法華經 如來神力品》八部護法 願世安穩 - 第1774集

00:54⊙「佛直指心源，暢演本心懷，以圓融教理開釋治世語言。是說法華經處，即便皆獲得天龍八部等。天龍八部護道場，四眾雲集靈山會，演說法處呈瑞氣，成就世尊大施教，出世教攝菩薩法，入世施教隨根機，先三後一顯權實。」

各位，用心了解，體會佛陀出現人間的意義。佛陀出現人間，他就是一大事因緣，要教菩薩法，這是佛陀的本懷。佛陀的本懷，就是一直在他的心裡面，一直想要趕快直接說的話。但是教菩薩法談何容易啊，必定要慢慢循循善誘；要他來認識佛法，徹底之後才願意能夠去付出幫助人。

這就是佛陀考慮了，如何能夠讓眾生體會了解？這樣才來示教。所以等啊、等啊，一等四十多年了。一直說法四十二年後了，佛陀觀機，到底眾生的根機，聽法這麼長的時間，大家根機成熟了嗎？還有還未成熟，不過時間無法等待，還是決定說菩薩法。

看看，佛陀開始要講《法華經》，用多長的時間。在我們〈序品〉中開始形容佛陀坐下來，《無量義經》說完了，還是一段長的時間，發光，現異變相。意思就是後面還有，要再接下來聽的法。所以，看，佛陀他繼續下來就是靜坐了，久久沒有表示，現在要說話。他就是靜坐，眼睛閉起來。

這個當中，眉間毫光就不斷放光，放瑞相，那個莊嚴的形象，讓整個道場聽法的人，心都整個被攝住。沒有人敢起心動念，大家的心跟著佛陀那個相，被攝住了，只是看佛陀的形象。他好像與平常不同，陽光、面容，容光煥發，那個瑞相好像一道一道，就好像開始將要為人說法，那種法的深奧、奧妙。所以大家久久不捨離去，就是同樣在那裡坐著。

看到佛陀靜坐，那個道場的瑞氣呈祥，很莊嚴的道場，所以一直等到佛這樣，一段很長的時間，佛終於出定了，開始要說話，謦欬，說話了。那個當中，大地瑞相都起來了，在〈序品〉中也用了很長的時間來解說。光是「如是我聞」就有一段時間，來描述那個境界也有一段時間，所以〈序品〉時間花很長，佛陀的瑞相，人的心理形態，來描述環境、人間天下事，全都在那個地方表達出來。

〈方便品〉現在的開始，還是在描述那個境界、道場，和法與人間接觸，這都是叫做人間的生態。佛法對人間所受用，人間的人要受用佛法。所以佛陀從入《法華經》，從〈序品〉一直到「跡門」，一直到「本門」；應世間相、人間事，說佛法應人間事，超越了人間思想、明理，就是人間的事與佛的道理，要如何來分別它。佛的道理是這樣，人間的事是這樣，若將這個事翻過來，就變成道理了。

譬如有一段時間在說「識」，從(第)八識要轉入(第)九識，那就是「轉識成智」。這也一直很詳細來說。所以《法華經》長，佛陀他就講了七年多，將近八年的時間。所以說來，《法華經》一部能說那麼久，但是佛法一句的道理，就能讓我們說好幾個月。因為一句就能夠讓我們很多人間事，來解釋它的道理，就解釋不完，這就是真理。所以我們凡夫要用心。

佛陀他的心源，他本來就是看到人間疾苦，所以他覺得苦啊！苦是如何來呢？要如何能自己了解，去解決人間的苦？唯有要再深入探討。為了要探討道理，所以他去修行，修行總是經過了一段時間，好幾年他看盡世間法，看盡了眾生相，體會了世間眾生那個真，很透徹的道理。人與人之間終於將它會合起來，靜靜思考。

經過一段時間，透徹了天地人、事、物合會起來，到盡頭的時候，空妙無所有相，心很寧靜。所以才慢慢、慢慢天未亮之前，與天空宇宙星光接觸，瞬間。那個寧靜空無一物，那個瞬間所接觸到的，完全與天體會合。所以佛的覺悟，我一直說，就是宇宙會合為一體，與天體合一了，所以無事不知、無理不徹。

這實在是堪得我們膜拜、敬重，堪得我們真正生生世世受佛教法，要發這樣的弘誓願，因為我們雖然聽聞佛法，我們還無法透徹佛的心源。到底佛陀的心源是在哪裡呢？千經萬論回歸到「法華」，「法華」就是在表達佛陀的心源。

為了眾生聽不懂，體會不到，所以佛陀要很有耐心，這樣將眾生循循善誘來「牽教」。雖然他已經跳脫人間，在宇宙來回觀這個地球、大地眾生，所以對眾生，佛陀是用憐視，憐憫的慈眼來看待這顆地球上的一切眾生。所以我們大覺者跳脫於地球之外，很慈悲再回頭來，彎身來膚慰這顆地球、疼惜地球，不忍心捨棄。

雖然他已經與宇宙天體合一，但是他還是特別對地球那分的疼惜，這樣來膚慰著。所以我們要常常心想到：啊，佛陀永遠就是伸出他的手來，在膚慰我們的時候。當我們有受苦之時，當我們有心事憂慮之時，當我們想要追求道理，要如何明白。自己的內心總是有一種很溫暖、被膚慰的那個感覺，那就是自己的心靈世界，受佛陀大覺悟，這樣來膚慰著我們。

所以我一直一直這樣的感覺，「佛直指心源」。要從他的這個內心，那個滿滿要說他內心要說的話，等待、等待，等待到這個時候不得不說。所以這個時候，要「暢演本心懷」，他的心，他的心源，他將這些法，他所體悟到的道理，已經這樣懷抱在他的內心裡，一直要將這些東西，讓眾生人人平等，大家都同樣接納得到佛陀的心源、他的本懷。

這個時候《法華經》，他已經在「跡門」、「本門」都走過來了。〈神力品〉這裡已經為我們交代，開始就是要來叮嚀，《法華經》的道場，總是我們要好好珍惜。所以「跡門」和「本門」，都已經圓融了，圓融的道理，所開的學門都已經圓融了。

「以圓融教理，開釋治世語言，是說法華經處」，就是在這個地方。《法華經》處在哪裡呢？靈山。靈山在哪裡呢？在人人的心頭裡，說遠，沒有很遠，原來這麼貼心。啊，很貼心的意思就是，「我說的話，你聽懂。」而我說什麼話呢？佛教菩薩道，講菩薩法，佛陀的教法，菩薩法大家利益人群。「你理解嗎？」「理解了，我聽懂了。」「啊，很貼心喔。」你心、我心都是佛心，這不就是很貼心？

最近(2020年)，一直全球在(視訊)連線，慈濟人遍布全球。這一波，這一波新冠狀肺炎病毒，全球大家有共同一個感受。所以這要關心的是全球，想要膚慰的就是這些，已經在行菩薩法與佛同等心懷，在利益人群、在付出這些人，與他們互動。

「你那裡如何？」「這個地方現在的情形是這樣、這樣，現在很欠缺，欠缺口罩。」開始，口罩啊，這是前所未有。講法，佛陀並沒有說到口罩，但是道理，口中道理都已經不斷的說，身三、口四、意三，身體三項業，口有四項業，我們的意有三項業。所以你要行十善業，身體可以行動的是三種，心可以想的是三法，但是口可以做的有四項。

善的口業，那就是造福人群，叫做口的福業；但是口，開口就造惡、傷人，破壞世間一切，污染世間一切也是口。所以現在要如何防止病毒？就要保護這個口，口要說對話，口要封口，不可吸引到不該吸引的毒。

佛陀已經為我們覆護到現在，告訴我們的無常。毒，散毒，有一種冥冥中，無形散毒的散毒鬼王，也有無毒鬼王，這就是舉頭三寸的神祇，而這種無毒鬼王就是菩薩。這總是要知道，有形、無形，無形中，我們若是有錯，無形也會附來找宿主。

每天每天都在說，人口造惡業，一開口惡業不盡。一天之中，現在(2020年)的地球七十幾億人口，每一天要殺掉二億多的生靈。七十幾億的人口，壽命七十多、八十多、九十多，從零歲，零歲一直到八十歲，八十年的時間；九十歲，九十年的時間，那個口中吃多少？七十多億的人口，天天吞食二億多。

想，天天，動物要供應二億多消磨掉；人口就是壽命七十、八十、九十，平均的壽命也有七十多。總而言之，這每天要供應出去的，七十幾億人口，這種的殺業。當人類要吃牠，開口的時候，那就已經有幾億的動物，哀嚎中被殺；那些被殺的動物含冤就懷怨，就是累積下來，眾生共業。

所以我們，佛陀教育我們，他，佛法從佛口出，眾生能夠受教，聽、聽，也要聽入佛法。而要說佛法，就要淨口業，不要一方面吞食眾生命，一方面再來說佛教法。平時要求啊，求我平安，你要求平安，你要造福。既然你要造福業，又在造口業，殺，你有吞食，就要造成人家去殺，害命，這是連環的業，不斷連環，造殺業、吞食物命。

所以要解釋的法實在很多，我們若能在日常生活中接觸，將法，觸物要通法。平時聽來，進到裡面，銘心，放在裡面。接觸到事與物，我們要啟動我們的法來應對世間事，這樣我們就會自己覺悟，提醒，素，茹素，不殺眾生，增長善業，造福人間，這樣才是真正能夠消弭災難。

所以說來，佛陀要來「暢演本心懷」，其實他有很圓融的道理，是靠我們人聽進去，懂得善用，這樣才是叫做「圓融」。聽歸聽，不會用，那就是不圓融。佛陀說這麼的明白、圓融，用那麼多時間來解釋。

剛才說的這些文，連續不知道幾天，因為我們現在面對的是新冠狀肺炎病毒，這是已經籠罩全球。所以我一定要一直說，要大家一直聽下去，每一天句句入心，每一天提醒我們的心，真真正正觸到法，我們就要趕快用在事物中。

所以要圓融應用，這樣才不會辜負到佛陀來人間，「開釋治世語言」。來人間，種種方法來開導我們，就是要治療，應世間的病。世間有病，眾生心有病，佛陀來人間就是要治世；治療世間山河大地、乾坤，與人事、小乾坤，這就是佛陀「開釋治世語言」。

僅僅一種的語言，現在要翻譯很多很多。我們光是最近(2020年)在連線，連線上就用十幾種的語言，同時他們不斷翻譯，這沒有翻譯就聽不懂。靠這條線看得到師父，聽得到聲音，沒有經過翻譯，多數的人聽不懂。聽懂我的語言，一種的音聲擴散出去，要用各種不同的音聲去翻譯。所以「開釋治世語言」，也要解釋，將這個話把它變成那個話，翻譯。所以同一個方向，就是要治世語言。

「是說法華經處」，講《法華經》的地方，過去不是一直說，只要《法華經》所到之處，就是天龍護法在那個地方保護著，所以「即便皆獲得天龍八部等」。所以這些天龍八部就是來護道場。有《法華經》的地方，「四眾雲集」就如處在靈鷲山。

靈山會，在這個地方要講演的，那就是「說法處」，呈現了瑞氣，「成就世尊大施教」。那個靈山會，就是有這麼多護法在那個地方，諸佛十方來了，諸菩薩來了，各坐道場在寶樹下。這周圍的環境，有《法華經》的地方，就有這樣的瑞氣。

就像寶塔也會顯現在那個說法處，因為多寶佛也是發這樣的願，哪一個地方，講《法華經》的地方，它，寶塔就會顯現在那個地方。所以人人心中都有寶塔，只要你的心中有法華，你的心中就有寶塔，這就是成就大施教那個道場的莊嚴。

所以「出世教攝菩薩法」，佛陀出現人間，無非就是要來教導。菩薩散開在各地不同的地方，世間之大，要讓人人都能夠接觸到佛法。很感恩現在的科技，我們在臺灣這個小地方，卻是能將法拓展到全世界。現在多少國家同一個心，攝住一念心，這樣整個將它拉過來，在這個時間，有時差，沒有秒差，這秒間在聽師父說話。

二千多年前的釋迦佛，那個時候，那個道場裡，也是十方來的菩薩，在那個地方聽法，四眾也都在那裡。我們現在是用科技連線，能在虛空法界的地方，只要有應用到這個電腦科技，他們那個心就攝在一起，在聽聞《法華經》，出世的道理。

所以出世，佛陀已經是超越人間的智慧，又回歸人間要來說法，將凡夫心，為他教行菩薩道，這樣那個心攝過來，就是菩薩法。眾生的散亂心，為他教菩薩法，將眾生心拉過來成為菩薩法，這我們要很用心去體會。

所以「入世施教隨根機」。佛陀超越了人間，回來人間講很多，讓我們超越凡夫地，來行菩薩道，這也叫做「入」。佛陀的入世來施教，隨我們眾生的根機來講說，時間要用多久？四十多年。「先三後一顯權實」，這大家應該能體會到，先用方便法，隨眾生小根、中根、大根器的人，隨眾生的根機，一直到了《法華經》都整個將它攝過來。

《法華經》中，同樣還有〈方便品〉，方便法哪怕是在講《法華經》，還有很多的譬喻、言教，還是有方便法。總是這個「三、一」、「權、實」，這是佛陀的巧妙施教。來到這個時候，大部分就是教導我們去投入行菩薩道；這是很重要，這個時候非菩薩道不可。

看看這一波，若不是行菩薩道，我們要與誰連線？慈濟人。為什麼我要與他們連線？因為那個地方也有這波的病毒。慈濟人平安嗎？慈濟人在那個地方有在關心嗎？這波的病毒，不是只有病，是經濟，工商業都停了；苦難人需要人救濟，你們去動員了嗎？你們去付出了嗎？菩薩在全球，要保護自己，同時要去救濟別人。

這是為什麼要與全球來連線，這就是也要自己保護自己，也要去關心別人，叫做利己，同時還要利他，這就是三，「先三後一」，小教，方便法，顧好自己。問安，你們好嗎？最重要的是那個全國，那個國家都平安嗎？那個地方多數的生態，工商業停了，停工、斷糧，在做工的人即刻停工，即刻沒得吃，那些人你們有關心了嗎？這全都是很重要。

所以這也等於「三而一」，大家好好用心想想看。所以「先三後一顯權實」，也是關心一下，後面就，「那個國家現在如何了？那些你們在關懷那些人平安嗎？現在的社會他們做工還好嗎？」種種要聽他們來回報，這就是在這個時代。所以大家我們要知道。所以前面《法華經》的經文這樣說。

43:08⊙「是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。」《法華經如來神力品第二十一》

聲音，就是這個聲音，佛陀開始，欬，要說話。那個聲音先一個開始，周圍的人也表示準備好了；大家心靜下來，再坐好，也要準備聽法了，這有動作就有聲音。不論是從口出或者是人在動，這「二音聲遍至十方諸佛世界」，也能夠用這樣解釋，反正這叫做生態，一個動作的形態。

佛陀本來是靜坐，全部大家要聽法之前靜坐。開始要說話了，要說的人要開聲，身體也會動；聽的人，準備要聽，也要再身體稍微移好，也是要動，有動就有音，這很廣。這是我們前面說過的，「六種震動」，將我們專心的注意，要叫醒一下，好好調整。總是要開始聽法，我們的心地。接下來，

45:04⊙「其中眾生、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等。」《法華經如來神力品第二十一》

這就是「天龍八部」，過去已經一直在解釋，那就是從天與龍神等等，合起來八部，應該大家常常在讀也了解。所以都是來說法的地方，「擁護佛法使能長存」。

45:50⊙天龍八部，護佛法使能長存，各各奉行世尊教。諸有聽眾集會此處，或住地上或居空。常于人世起慈心，晝夜依法住。願諸世界常安穩，無邊福智益群生。更祈所有罪障並消除，遠離眾苦歸安樂。

講法的地方，就有天龍八部來擁護道場，使令這個法能夠長久在人間。「各各奉行世尊教」，只要佛法在，大家全都能夠尊重佛所教法。

所以「諸有聽眾集會此處」，所有聽的人都來到這裡。「或住地上或居空」，因為不只是人間的人，也有地面，也有空中的來聽法。所以「常于人世起慈心，晝夜依法住」。這些空居的，空居就是在空中，天啊、龍啊、八部等等，空中或者是地居等等，這也全都來到說法的地方。

為了要聽法，他們「願諸世界常安穩」，這些護法龍天在這個地方聽法，他們自己也在修行，他們也在發願，發願這個世界能常安穩。凡是聽佛說法，就是有這樣擁護道場，有這樣為世間在祈求平安。

「無邊福智益群生」，大家都要造福，要造福啦！是啊，要造福，福點滴累積，那就是造大福。就像這次疫情，我們只是看到，到(2020年)四月底，四月三十日，將全球所需要用，我們慈濟所需要用出去的口罩，將它做一個結算，花用出去，現在到四月三十日而已，已用多少錢？十六億二千多萬元，到四月三十日。

現在已經是五月八日了，到底還多少？不知道。繼續還要多久？不知道。這看起來沒有什麼，大家口中一片的口罩，竟然籠罩全球。僅僅一個慈濟的系統，要花用，到四月三十日那一天結算十六億多了，這防護與口罩。還有未來，現在又開始，多少人停工就斷炊，停工就斷糧、斷鼎灶，鼎灶無法下米。

幾天前我在說，一個媽媽，孩子在叫肚子餓，媽媽只好用鍋子裝水放石頭，下面樹枝生火，讓孩子知道媽媽已經在煮了。是在煮什麼？水煮石頭。水，鍋子裡面放石頭，這樣煙出來了，要讓孩子止餓。石頭如何吃？只是讓孩子認為有在煮了。

這個故事，幾天前我說了。昨天我得到一個消息，很安心，已經引起國際間的重視，報紙也有刊登出來。這個家庭，單親媽媽的家庭，也已經得到糧食了，送去不少，人人點滴，人人供應，現在已經也讓人捐不少的糧食。昨天聽到，我很安慰。

是啊(如)一把米三千多公斤，這個故事發生在緬甸，只是這樣告訴他們一下，這個訊息大家也有受用，所以提倡點滴的累積。所以說來，我們要知道造福，「無邊福智」，點點滴滴會合起來，需要群眾來造福。若能夠這波大教育，大家再反省一下，人人起好心、造福，點滴累積，滴水成甕、滴水成河，粒米成籮。

若這樣供應起來就不欠缺，就能讓這波疫情，就這樣趕快消掉。治病最好的良藥，就是呼籲大家善心造福、持齋、守戒，這就是治世良藥。這個時候大自然有病，人有病，最好的良藥就是持齋、造福，這是很重要。所以，所有業障並消除，若大家造福，所有的業障都消除了。「遠離眾苦歸安樂」，這是一直要告訴大家的話，也是佛陀的教育。

剛好說到這段文，剛好是這個時候，人間現實的事情浮現於現在。佛陀的道理，說到這裡，就是我們現在及時要利用的。所以人人就是要，「願諸世界常安穩」，大家要發願，「無邊福智益群生」，我們現在這句話，就要放在我們的心中。若能夠這樣，

54:40⊙願諸世界常安穩，無邊福智益群生。更祈所有罪障並消除，遠離眾苦歸安樂。

這也是師父要對大家說的話，就是這個時候。所以我一直無言可說，說不出話來，其實要告訴你們的就是這些話。

所以期待大家，在這個道場，就要接受佛陀的一大事因緣，來人間的一大教法，行菩薩道，這是很重要。所以大家銘心在內心裡，觸事行道，也是沒有離開這幾句話。請大家要時時多用心。


～證嚴上人講述於2020年5月8日～