《法華經 如來神力品》一了本懷 付他之義 -第1772集
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00:53⊙「心是所有法之先導，心是所有造作之主；令失憶者資以復得。」
我們要用心，用心好好了解。佛來人間教導眾生，希望我們人人回歸本性，了解我們的心。自己個人的心要知道，我們的心是什麼？我們雖然現在是凡夫，但是佛陀教我們大家要有自信心，因為人人本具佛性，所以這個佛性清淨。
佛性，眾生心，所以心就是所有法之先導，我們說眾生心，說佛心，同樣是那念心，佛心是完全清淨如大圓鏡，這常常提出來譬喻。眾生這念心是糊塗的，那面鏡子已經受了很多將它掩蓋起來，我們的心是照不到外境真實法，我們照不到。佛心將這個境，心對境，他在境與法中，心作為前導，我們要來創造什麼境？心裡有計畫，按照著心去規畫。
就像在造景觀的人，一片的土地，房屋蓋好了，一片的土地要將它造成什麼土地呢？整片都要鋪草呢？或者是要種樹、或者是要挖一個池，來為它造一個景、造一座橋，這個心與這片的地，心如工畫師，都將它畫好了。畫好，景會出來嗎？還不能出來，那就是要人去造作。造作起來，對了、對了，這個景就是我心想的，這樣將它畫好的景觀。
就有人召集大家，「來哦，你就照我這樣造作起來。」所以小橋、流水，整個樹有次序，小樹剪成型，地上有各種的花、綠草，煥然(一新)，與還未用心計畫，完全是兩個境界。所以已經造就好了這個美，美妙的景觀，這就是法去將它創造出來，就是我們用心，想要如何去造景，本來沒有的景，就是用心、細心，各種的植物就將它分配，就將它造作起來。
所以「法之先導」，這是做一個譬喻。我的心，我想，我的人生價值的方向要往哪裡走，才是我人生的價值。將起步想好了，篤定了，我們開步走，再也沒有後悔，往前步步精進，到達我們想要到達的地方。這也是「心(是)所有法之先導」，就是我們人的未來方向，我們自己畫，我們自己走，走到我們想要到達的境界，這也就是我們的心。
所以「心是所有造作之主」，要造作什麼？還是內心造作，有心就無難事，沒有困難的事情，儘管這個時候說科技發達，使用很簡單。但是要將它創造這個資訊，要懂得寫軟體，在寫系統的人，他能夠有組，合和互協，人工將這樣的組、軟體、硬體等等，系統都不同。
現在這個電腦讓人很好用、很方便，但是若故障了，或者是要再換一個什麼東西，「哦，這我沒有辦法，因為那個時候寫軟體的不是我。」「為什麼？這不是修理一下，調整一下就好了嗎？」「哦，不是，那要懂它的語言。」連電腦都有各種的語言不同。
有時候在聽，不懂的人就是像心被蒙蔽起來，根本我就不懂什麼語言，做什麼事情。資訊，只是這樣，就同樣是資訊的工程，在這個工程軟體上寫的，他們有各種不同的方法，就是像各種的語言一樣。
所以說來，凡夫心無法去造作，通通平等、通達的事情。但是，這是凡夫心去障礙它，我有我要開發的，我的語言；我的語言不要讓你知道，因為這是我的方法。大家各人有這種你啊、我啊，所以你、我就行不通。
佛陀就是要來這樣，為我們凡夫解開這道心門的鎖，那個鎖，我們心門的鎖為我們打開，讓我們的心人人相通，讓我們人對於法能夠通達無礙。我們凡夫都是將我們的心門鎖住、關住，佛陀來人間就是要為我們打開心門。
所以「心是所有造作之主」，要做什麼事情，大家互通、互愛、協力，這才是我們的力量。但是我們現在各人那個心要合和互協，實在口號很容易，真正要互相相通、互相協力，實在是還有困難，這叫做人生。就像哪一個地方有災難了，「我們大家都要去救他。你要用多少的力量，我們才能救他？」大家就有意見了。
「他們生活，解決他們的生活，他們的程度，這樣就足夠了。」有人就說：「平時他就是苦，現在又受災，我們是不是讓他比較寬鬆一點？不是讓他肚子吃得飽就好，短期的困難，我們是不是讓他吃得飽，還有有餘再去修理房屋，或者是要去做小生意，多給他一點點。」這邊的人就想，「就是有災，我們才幫助他，他本來就那麼苦，一時有災，我們讓他吃得飽就好了，我們為何還要為他蓋房子？我們為何還要讓他有剩？」觀念不同，這就是心沒有造作的主宰。
有造作的主宰，我們要知道，人生，心、佛、眾生皆是平等。貧困是他過去生中的業，來到這裡我們遇到他，是他的福緣要轉了。這個福緣，是救人的人與這個被救的人過去有因緣；他受災難，有福的人趕快去救他，幫助他，再多幫助他，苦難能夠脫離，又能夠有餘轉變人生。這個緣互相來感恩，這次去感恩他，下次他來感恩你。
最近我都常常說：「福要做來囤積。」過去生中我們造的福，今生在受。有人的苦難，又給我們機會，福要再做來囤積，過去生的我們還未用完，不要等到用完，我們這世都沒有造到福。我們這世要趕快造福於後世，前的福還有剩在這輩子，這輩子再造新的福，這樣再累積起來，帶去下輩子，這叫做「做來囤」，生生世世不斷累積、累積。
所以佛陀修行，生生世世都是在累積眾生緣，生生世世累劫結來的緣，所以他到這世修行、覺悟了，眾生的緣就會合起來。所以說法，聽的人很多，這就是佛陀結福緣，這個福緣，自然聽佛的聲音歡喜，佛解道理他們聽懂。這就是要說話也得要有福，說得讓人聽懂，這就是法。
所以我們「心(是)所有造作之主」，造作這些法，有的人真的是來這個世間苦難偏多，不只是貧窮苦難苦，有的身體的疾苦，失憶了。現在要說，不是身體什麼病痛的苦，就是什麼事情都不記得，帶來家裡的人也很困擾，讓自己也是很懊惱。一直失憶到連自己那個懊惱，就不知道什麼叫做懊惱，總是僅只還「活著」的人而已。原本眼前的事情、事物，失憶到什麼都不知道。吃，就是端碗要吃飯，端碗的方法、拿筷子的方法說不定也不記得。
這種的生活，這叫做失憶。自己的行動、自己的身行都已經不記得了，在人間脫序了。這樣的病，真的是很沒有尊嚴的苦啊！這需要人如何來照顧呢？身體還是很好，只是僅僅失憶。現在有藥嗎？現在還沒有藥。
佛陀的時代有這種的病嗎？有。有這種病，佛陀才會這樣說，「令失憶者資以復得」。一個人已經像靈魂脫體的活死人，他就可以讓這個人，這樣再恢復回來。這就是神力，這我們實在是沒有辦法。佛陀有辦法從他的腦中，到底它哪裡失靈了？佛陀能夠給他法，如何讓這個緣與這個人會合。
佛陀要對他說話，這個人懂得聽，仔細聽、歡喜聽；佛陀對他說什麼話，那個話有聽進去，生活的方法再回歸回來，這樣「失憶者資以復得」。佛所以叫做「大醫王」，他能夠適應種種眾生的病，這是我們對佛要很敬仰，值得我們真正的要真誠向佛。
所以「佛心為己心」，過去我不是常常這樣告訴大家嗎？我們將佛的心拿來做我們的心。所以佛心是，「是所有法之先導」，因為佛陀覺悟宇宙真理，與宇宙同為一體，所以佛陀當然是所有法的前導，心也就是能夠創造一切的主導者。因為佛陀有辦法將人的心調理得沒有錯誤，哪怕失憶了，佛陀都有辦法將他的聲音、將他的智慧，讓這個人有緣願意吸收佛所說法，恢復他的記憶，這就是佛所現的神通力，這就是要用功。
看看我們在(2020年)五月間精進，精進總共有五十個國家，將近四萬人在連線，科技發達，用十一種的語言，共同一個時間來連線。那一天，全球慈濟人有這麼多的，等於神通，運用他們的神通來臺灣，來共精進、來修行，這是很不簡單。現在科技的力量，讓我們很佩服。
在辛巴威是一個很貧困的國家，師父說到辛巴威、莫三比克、南非、尚比亞…很多，這個非洲系統的社會，這些慈濟人讓師父的感動，是感動於他們精進，他們真的很精進，他們的精進可能我們跟不上。辛巴威，我們總共有精進的菩薩四十二位，(2020年)五月三日這一天，他們要全球精進，在線上精進。他們要精進就要來到我們辛巴威的會所，因為他們沒有手機，都沒有方法得以連線，他們就要來到我們的會所。
比較遠的外圍的人，總共有九位住在離會所十五公里的遠，離會所十五公里這些菩薩，他們不放棄精進，他們同樣要把握，他們沒有車可搭，要怎麼辦？離十五公里的路，他們就相邀走路，從下午走到半夜，為了做什麼呢？要精進。這天要在那個線上，跟慈濟人在臺灣、在精舍，同時精進。所以他們半夜一點，就是凌晨一點，我們這裡的(早上)七點，六個鐘頭的時差，我們七點開始，他們那裡半夜一點，就要在那個地方連線看，在那個地方開始精進。
看他們很辛苦走到會所去，十一、二點了，大家利用一、二個小時，二、三個小時的時間，就地睡，躺在地上睡。地上要如何睡？用我們的米袋鋪著，蓋我們的毛毯，現在那裡很冷，他們大家縮成那樣，地上鋪著米袋，身上蓋著的是我們救災的毛毯。大家在影像上，看到這樣一叢、一叢，到底是什麼？原來是縮得很蜷曲，就是要在那裡等待到凌晨一點，等待連線開始開了。
臺灣七點啟動，全球的慈濟人機器開起來，一條一條線都通了，全球這次有五十個國家，一百多條線，我們的道場就是同時開，這樣將近四萬人在線上，線上就是道場。所以現在的科技，這哪不是神通呢？所以前面我們經文，在昨天的經文，我們就是這樣說。
28:47⊙「眾寶樹下師子座上諸佛，亦復如是出廣長舌，放無量光。」《法華經如來神力品第二十一》
這前面再前面的經文，就是在現神通，釋迦佛與諸方來的菩薩，在寶樹下，開始大家坐定，釋迦佛開始「出廣長舌，放無量光」。這昨天說過，這就是現神通了。看看，他們五十個國家一百多個道場，近四萬人，這些人在那裡精進，這些聲音傳達到那裡去。傳達到美洲、澳洲、歐洲、非洲(等)，全球這麼多洲，這麼多的國家，聲音沒有斷，這不是廣長舌，要不然是什麼呢？
在那一天，各位(常住)師父，在這個地方，在線上帶領精進，從「爐香讚」開始帶領精進。「爐香讚」的音響也在那個地方響起，聲音都一樣。他們在那裡，在那個地方精進，與我們當場在花蓮，在本會裡精進，聲音、型態都一樣。所以他們在那裡，現神耳通、神眼通，我們在這裡是現廣長舌相。
這就是現在的〈神力品〉，我們這幾天正說到這裡，剛好這個時候是我們在做事情，人間菩薩在互動，人間菩薩在精進。所以很多事情都是要合起來，合心；不只是心合起來，人人身心會合，一條一條線牽過來，將它會合起來，一天到晚都在線上相見，聲音都一樣。所以說來，神通力就是在這裡。來，接下來這段經文就又說。
32:21⊙「釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相，一時謦欬。俱共彈指。」《法華經如來神力品第二十一》
38:51⊙釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲：諸佛神力，百千劫事不離剎那，無毫秒差一時普遍。
43:37⊙然後還攝舌相，一時謦欬：謦欬者，將發音語之狀，謂是通暢之相。
45:20⊙四十餘年，隱祕真實，今得暢舒本懷，無復遺滯，出世一大事，於今通暢演說，是故謦欬。
49:23⊙又欲以此妙法付諸菩薩，令於末世，導利眾生，將語斯事，是故謦欬一了本懷，再則付他之義。
52:41⊙俱共彈指：彈指者，隨喜樂受，隨喜得記證解。菩薩持真淨大法，將來獲無上法寶。此一彈指，表會中普遍無不皆大法喜。
54:32⊙是釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛現神力時，表大會瑞相之後，收攝舌相還復如初。
～證嚴上人講述於2020年5月5日～
※全文、中英字幕影片：https://www.daai.tv/master/wisdom-at-dawn/P12221772
#妙法蓮華經
我們要用心，用心好好了解。佛來人間教導眾生，希望我們人人回歸本性，了解我們的心。自己個人的心要知道，我們的心是什麼？我們雖然現在是凡夫，但是佛陀教我們大家要有自信心，因為人人本具佛性，所以這個佛性清淨。
佛性，眾生心，所以心就是所有法之先導，我們說眾生心，說佛心，同樣是那念心，佛心是完全清淨如大圓鏡，這常常提出來譬喻。眾生這念心是糊塗的，那面鏡子已經受了很多將它掩蓋起來，我們的心是照不到外境真實法，我們照不到。佛心將這個境，心對境，他在境與法中，心作為前導，我們要來創造什麼境？心裡有計畫，按照著心去規畫。
就像在造景觀的人，一片的土地，房屋蓋好了，一片的土地要將它造成什麼土地呢？整片都要鋪草呢？或者是要種樹、或者是要挖一個池，來為它造一個景、造一座橋，這個心與這片的地，心如工畫師，都將它畫好了。畫好，景會出來嗎？還不能出來，那就是要人去造作。造作起來，對了、對了，這個景就是我心想的，這樣將它畫好的景觀。
就有人召集大家，「來哦，你就照我這樣造作起來。」所以小橋、流水，整個樹有次序，小樹剪成型，地上有各種的花、綠草，煥然(一新)，與還未用心計畫，完全是兩個境界。所以已經造就好了這個美，美妙的景觀，這就是法去將它創造出來，就是我們用心，想要如何去造景，本來沒有的景，就是用心、細心，各種的植物就將它分配，就將它造作起來。
所以「法之先導」，這是做一個譬喻。我的心，我想，我的人生價值的方向要往哪裡走，才是我人生的價值。將起步想好了，篤定了，我們開步走，再也沒有後悔，往前步步精進，到達我們想要到達的地方。這也是「心(是)所有法之先導」，就是我們人的未來方向，我們自己畫，我們自己走，走到我們想要到達的境界，這也就是我們的心。
所以「心是所有造作之主」，要造作什麼？還是內心造作，有心就無難事，沒有困難的事情，儘管這個時候說科技發達，使用很簡單。但是要將它創造這個資訊，要懂得寫軟體，在寫系統的人，他能夠有組，合和互協，人工將這樣的組、軟體、硬體等等，系統都不同。
現在這個電腦讓人很好用、很方便，但是若故障了，或者是要再換一個什麼東西，「哦，這我沒有辦法，因為那個時候寫軟體的不是我。」「為什麼？這不是修理一下，調整一下就好了嗎？」「哦，不是，那要懂它的語言。」連電腦都有各種的語言不同。
有時候在聽，不懂的人就是像心被蒙蔽起來，根本我就不懂什麼語言，做什麼事情。資訊，只是這樣，就同樣是資訊的工程，在這個工程軟體上寫的，他們有各種不同的方法，就是像各種的語言一樣。
所以說來，凡夫心無法去造作，通通平等、通達的事情。但是，這是凡夫心去障礙它，我有我要開發的，我的語言；我的語言不要讓你知道，因為這是我的方法。大家各人有這種你啊、我啊，所以你、我就行不通。
佛陀就是要來這樣，為我們凡夫解開這道心門的鎖，那個鎖，我們心門的鎖為我們打開，讓我們的心人人相通，讓我們人對於法能夠通達無礙。我們凡夫都是將我們的心門鎖住、關住，佛陀來人間就是要為我們打開心門。
所以「心是所有造作之主」，要做什麼事情，大家互通、互愛、協力，這才是我們的力量。但是我們現在各人那個心要合和互協，實在口號很容易，真正要互相相通、互相協力，實在是還有困難，這叫做人生。就像哪一個地方有災難了，「我們大家都要去救他。你要用多少的力量，我們才能救他？」大家就有意見了。
「他們生活，解決他們的生活，他們的程度，這樣就足夠了。」有人就說：「平時他就是苦，現在又受災，我們是不是讓他比較寬鬆一點？不是讓他肚子吃得飽就好，短期的困難，我們是不是讓他吃得飽，還有有餘再去修理房屋，或者是要去做小生意，多給他一點點。」這邊的人就想，「就是有災，我們才幫助他，他本來就那麼苦，一時有災，我們讓他吃得飽就好了，我們為何還要為他蓋房子？我們為何還要讓他有剩？」觀念不同，這就是心沒有造作的主宰。
有造作的主宰，我們要知道，人生，心、佛、眾生皆是平等。貧困是他過去生中的業，來到這裡我們遇到他，是他的福緣要轉了。這個福緣，是救人的人與這個被救的人過去有因緣；他受災難，有福的人趕快去救他，幫助他，再多幫助他，苦難能夠脫離，又能夠有餘轉變人生。這個緣互相來感恩，這次去感恩他，下次他來感恩你。
最近我都常常說：「福要做來囤積。」過去生中我們造的福，今生在受。有人的苦難，又給我們機會，福要再做來囤積，過去生的我們還未用完，不要等到用完，我們這世都沒有造到福。我們這世要趕快造福於後世，前的福還有剩在這輩子，這輩子再造新的福，這樣再累積起來，帶去下輩子，這叫做「做來囤」，生生世世不斷累積、累積。
所以佛陀修行，生生世世都是在累積眾生緣，生生世世累劫結來的緣，所以他到這世修行、覺悟了，眾生的緣就會合起來。所以說法，聽的人很多，這就是佛陀結福緣，這個福緣，自然聽佛的聲音歡喜，佛解道理他們聽懂。這就是要說話也得要有福，說得讓人聽懂，這就是法。
所以我們「心(是)所有造作之主」，造作這些法，有的人真的是來這個世間苦難偏多，不只是貧窮苦難苦，有的身體的疾苦，失憶了。現在要說，不是身體什麼病痛的苦，就是什麼事情都不記得，帶來家裡的人也很困擾，讓自己也是很懊惱。一直失憶到連自己那個懊惱，就不知道什麼叫做懊惱，總是僅只還「活著」的人而已。原本眼前的事情、事物，失憶到什麼都不知道。吃，就是端碗要吃飯，端碗的方法、拿筷子的方法說不定也不記得。
這種的生活，這叫做失憶。自己的行動、自己的身行都已經不記得了，在人間脫序了。這樣的病，真的是很沒有尊嚴的苦啊！這需要人如何來照顧呢？身體還是很好，只是僅僅失憶。現在有藥嗎？現在還沒有藥。
佛陀的時代有這種的病嗎？有。有這種病，佛陀才會這樣說，「令失憶者資以復得」。一個人已經像靈魂脫體的活死人，他就可以讓這個人，這樣再恢復回來。這就是神力，這我們實在是沒有辦法。佛陀有辦法從他的腦中，到底它哪裡失靈了？佛陀能夠給他法，如何讓這個緣與這個人會合。
佛陀要對他說話，這個人懂得聽，仔細聽、歡喜聽；佛陀對他說什麼話，那個話有聽進去，生活的方法再回歸回來，這樣「失憶者資以復得」。佛所以叫做「大醫王」，他能夠適應種種眾生的病，這是我們對佛要很敬仰，值得我們真正的要真誠向佛。
所以「佛心為己心」，過去我不是常常這樣告訴大家嗎？我們將佛的心拿來做我們的心。所以佛心是，「是所有法之先導」，因為佛陀覺悟宇宙真理，與宇宙同為一體，所以佛陀當然是所有法的前導，心也就是能夠創造一切的主導者。因為佛陀有辦法將人的心調理得沒有錯誤，哪怕失憶了，佛陀都有辦法將他的聲音、將他的智慧，讓這個人有緣願意吸收佛所說法，恢復他的記憶，這就是佛所現的神通力，這就是要用功。
看看我們在(2020年)五月間精進，精進總共有五十個國家，將近四萬人在連線，科技發達，用十一種的語言，共同一個時間來連線。那一天，全球慈濟人有這麼多的，等於神通，運用他們的神通來臺灣，來共精進、來修行，這是很不簡單。現在科技的力量，讓我們很佩服。
在辛巴威是一個很貧困的國家，師父說到辛巴威、莫三比克、南非、尚比亞…很多，這個非洲系統的社會，這些慈濟人讓師父的感動，是感動於他們精進，他們真的很精進，他們的精進可能我們跟不上。辛巴威，我們總共有精進的菩薩四十二位，(2020年)五月三日這一天，他們要全球精進，在線上精進。他們要精進就要來到我們辛巴威的會所，因為他們沒有手機，都沒有方法得以連線，他們就要來到我們的會所。
比較遠的外圍的人，總共有九位住在離會所十五公里的遠，離會所十五公里這些菩薩，他們不放棄精進，他們同樣要把握，他們沒有車可搭，要怎麼辦？離十五公里的路，他們就相邀走路，從下午走到半夜，為了做什麼呢？要精進。這天要在那個線上，跟慈濟人在臺灣、在精舍，同時精進。所以他們半夜一點，就是凌晨一點，我們這裡的(早上)七點，六個鐘頭的時差，我們七點開始，他們那裡半夜一點，就要在那個地方連線看，在那個地方開始精進。
看他們很辛苦走到會所去，十一、二點了，大家利用一、二個小時，二、三個小時的時間，就地睡，躺在地上睡。地上要如何睡？用我們的米袋鋪著，蓋我們的毛毯，現在那裡很冷，他們大家縮成那樣，地上鋪著米袋，身上蓋著的是我們救災的毛毯。大家在影像上，看到這樣一叢、一叢，到底是什麼？原來是縮得很蜷曲，就是要在那裡等待到凌晨一點，等待連線開始開了。
臺灣七點啟動，全球的慈濟人機器開起來，一條一條線都通了，全球這次有五十個國家，一百多條線，我們的道場就是同時開，這樣將近四萬人在線上，線上就是道場。所以現在的科技，這哪不是神通呢？所以前面我們經文，在昨天的經文，我們就是這樣說。
28:47⊙「眾寶樹下師子座上諸佛，亦復如是出廣長舌，放無量光。」《法華經如來神力品第二十一》
這前面再前面的經文，就是在現神通，釋迦佛與諸方來的菩薩，在寶樹下，開始大家坐定，釋迦佛開始「出廣長舌，放無量光」。這昨天說過，這就是現神通了。看看，他們五十個國家一百多個道場，近四萬人，這些人在那裡精進，這些聲音傳達到那裡去。傳達到美洲、澳洲、歐洲、非洲(等)，全球這麼多洲，這麼多的國家，聲音沒有斷，這不是廣長舌，要不然是什麼呢？
在那一天，各位(常住)師父，在這個地方，在線上帶領精進，從「爐香讚」開始帶領精進。「爐香讚」的音響也在那個地方響起，聲音都一樣。他們在那裡，在那個地方精進，與我們當場在花蓮，在本會裡精進，聲音、型態都一樣。所以他們在那裡，現神耳通、神眼通，我們在這裡是現廣長舌相。
這就是現在的〈神力品〉，我們這幾天正說到這裡，剛好這個時候是我們在做事情，人間菩薩在互動，人間菩薩在精進。所以很多事情都是要合起來，合心；不只是心合起來，人人身心會合，一條一條線牽過來，將它會合起來，一天到晚都在線上相見，聲音都一樣。所以說來，神通力就是在這裡。來，接下來這段經文就又說。
32:21⊙「釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相，一時謦欬。俱共彈指。」《法華經如來神力品第二十一》
38:51⊙釋迦牟尼佛及寶樹下諸佛現神力時，滿百千歲：諸佛神力，百千劫事不離剎那，無毫秒差一時普遍。
43:37⊙然後還攝舌相，一時謦欬：謦欬者，將發音語之狀，謂是通暢之相。
45:20⊙四十餘年，隱祕真實，今得暢舒本懷，無復遺滯，出世一大事，於今通暢演說，是故謦欬。
49:23⊙又欲以此妙法付諸菩薩，令於末世，導利眾生，將語斯事，是故謦欬一了本懷，再則付他之義。
52:41⊙俱共彈指：彈指者，隨喜樂受，隨喜得記證解。菩薩持真淨大法，將來獲無上法寶。此一彈指，表會中普遍無不皆大法喜。
54:32⊙是釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛現神力時，表大會瑞相之後，收攝舌相還復如初。
～證嚴上人講述於2020年5月5日～
※全文、中英字幕影片：https://www.daai.tv/master/wisdom-at-dawn/P12221772
#妙法蓮華經
