褆解05-法华经前序

静思妙莲华-5-经前序

【在莲池大师的「戒杀文」里，它就有这段，「再生受福」的文章。他说，在苏州城，有一位叫作王大林，他平时乐善好施，尤其是放生，非常地保护生灵。到了他61岁那一年，忽然间一场大病，已经医师看了都说，你应该要准备后事了；在这期间，忽然间听到一个声音，很清楚的声音这么说：「因为你平时放生，大慈悲心，疼惜所有的生灵，时时劝人放生，这种慈悲，无形中累积下来的功德，能让你这辈子再延寿、延福」所以这位王大林，到了97岁那一年，五代同堂，无疾而终。】

褆解：

《佛说业报差别经》云：“能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报。”

在慈济，上人并不鼓励我们去放生，我们看到很多放生的现象，比如每次的放生捐了很多钱，忙了一整个上午，放生结束之后，大伙儿就到餐厅去大吃大喝一顿，我会问他们，你们愿意花几百元买很多物命放生，可是你桌上那几块肉，几条鱼为什么不放生呢？另外就是，不恰当的放生会破坏当地的整个生物链；又如你把淡水的鱼拿到海里去放，或是海里的鱼放到淡水河里面去放，那叫作放死，等等乱象是层出不穷啊。

我们回头看经文。“六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。”这不是我们慈济人在做的救灾和访视吗？这个也都是得到长命报啊！所以我们好好做慈济，就可以得长命报。

【口要常常说好话，身要行好行，心要念好事，所以过去的就已经过去，现在我们的三业不能再造恶。我们若再造了恶，「无边重罪」，罪就很重，所以我们若改过了，那就是，「无边重罪，皆得消灭」。】

褆解：

《坛经》云：“云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。”

妙莲老和尚说：千年暗室，一灯即明。

老和尚的警语非常直白，强调“悔”字的巨大力量和当下的转变。

“不怕你业障深重，但怕你不忏悔。洗浴，身即清净；忏悔，心即安乐。”

“千年暗室，一灯照明；所以古云：天大的罪业，禁不起一个‘悔’字。”

【「惑障蠲除」，我们的无明都完全扫除了，自然就福智庄严，「净因增长」，好的因缘不断一直来。】

褆解：

无明的惑障都去除了，净因就增长了，好的因缘就一直的一直的出现。这是代表什么？只要我们愿意忏悔，只要我们愿意利他，我们生命的轨迹就开始改变，所以学佛法就是相信因果，相信因果就要随缘消旧业，不再造新殃，人生的轨迹就逐渐地逐渐地转好的方向在走，所以上人告诉我们，我们是可以改写自己人生的剧本就是这个道理。

本褆