褆解47-静思妙莲华

《静思妙莲华》47-劫宾那 憍梵波提-序品第一

【⊙劫宾那：此云房宿，因祷此星宿而生故。又与佛同房宿故。

“劫宾那”这个名称，叫做“房宿”。因为他的父母在求子时，就是向星祈求，所以怀孕了，生下来这个孩子就以星宿为名。】

褆解：

劫宾那尊者（摩诃劫宾那）：知星宿第一，房宿转世的王者弟子

劫宾那尊者，译 “房宿”，佛弟子中知星宿第一，五百罗汉第 474 尊，以精通天文、宿命通与清净修行著称。

一、名号与出身：星宿转世的金地国王

名号：劫宾那，意译房宿（二十八宿之房星）；又称摩诃劫宾宁、大劫宾那。

出身：古印度金地国太子，父亡后继位，聪慧勇健、兵力强盛，威震一方。

宿缘：父母中年无子，虔诚祈祷房宿星宿，感得星宿下凡投胎，故名 “房宿”。

二、关键故事：从王者到沙门，一夜得道

1. 兴兵压邻，佛化转轮王折服

他野心勃勃，欲征服中印度，遣使向舍卫国波斯匿王强索贡物，准备出兵征伐。波斯匿王惊恐，向佛陀求助。佛陀在祇园精舍化现为转轮圣王，以神通威力示现，劫宾那见后心生敬畏，彻底折服，放弃征伐。

2. 舍国出家，雨夜寄宿遇 “老比丘”

他深感世俗权力无常，决心舍弃王位、出家求道。途中遇大雨，借宿陶师家草舍，铺草为座。半夜，一位老比丘（佛陀化现）前来寄宿，他恭敬让座。

3. 一宿闻法，证阿罗汉果

老比丘问其去向，他答 “觅佛求法”。佛陀随即为他开示缘起、无常、空性之法，他当下断烦恼、证初果，继而连夜精进，证得阿罗汉果。因 “宿房遇佛、一夜得道”，故名 “房宿尊者”。

三、德行与特长：知星宿第一，宿命通明

专长：佛弟子中知星宿第一，精通天文历数、星象变化，能无障碍观照十方星云与众生业力，不假仪器而知诸天星宿位置。

德行：持戒清净、精进勇猛，常入甚深三昧，以宿命通观众生轮回因缘，善以星象譬喻佛法，度化众生。

四、经典依据与象征

出自《贤愚因缘经・大劫宾宁品》《法华义疏》《增一阿含经》等。

象征：以星象智照破无明，以清净行成就解脱；表净土法门遍达十方、跨越时空的特质。

五、一句话总结

王者舍位遇佛缘，一宿闻法证罗汉；星宿通明第一智，房宿尊者度众生。

【⊙累世习气虽弃舍，一时轻蔑不敬重，戏言作弄惹果报，戒慎虔诚结好缘。

再来，憍梵波提。憍梵波提是一位很有修行的人，但是他的名称译作“牛呞”，他有牛呞病。意思就是说，这位沙门本来是很有修行，但是他就是有一种习气，这种习气与生具来。

是怎么回事？就是说，这位沙门在很多很多生以前，从小就出家去了，在那个僧团中有一位老比丘，那位老比丘就是年纪大了，没有牙齿了，但是就是都有一个习气，嘴巴的形状都会不断一直动、一直动。这位小沙弥看到老比丘，很好玩，常常学他嘴巴的形状，没事也一直动、一直动，像在嚼东西一样。

有时老比丘也会像牛在吹口哨一样，牛鸣有这种习惯。所以这位孩子，沙弥，就是这样常常跟在他的身边，常常这样作弄他，所以就这样开始养成他的习惯。】

褆解：

憍梵波提尊者（牛呞尊者）：口业因果与受天供养第一

憍梵波提，意译 “牛呞（shī）”“牛迹”，五百罗汉第 9 尊，佛弟子中受天供养第一，以宿世口业余报、慎护口业、忏悔得道著称。

一、名号由来：“牛呞” 的余报之相

牛呞：口中常如牛反刍，空嚼不停，是五百世牛身的习气余报。

受天供养第一：佛陀怜他异相易被凡夫讥谤造业，命他常住忉利天宫尸利沙园，由诸天恭敬供养，故称 “受天供养第一”。

二、核心故事：一世讥僧，五百世牛

1. 前世：沙弥轻慢老罗汉

过去久远劫，他曾是小沙弥，见一位已证阿罗汉果的老比丘诵经时无齿、嘴不停动，便讥笑：“你诵经像老牛吃草，只会动嘴！”老比丘告诫：“我是罗汉，你恶口轻慢圣人，必堕地狱，速忏悔！”沙弥大惊，立刻至诚忏悔，免地狱报，但罪业未尽。

2. 轮回：五百世为牛，恒受反刍报

因讥僧口业，他连续五百世投生为牛：

牛的习性：食后反刍，终日咀嚼，永不停歇。

余报难消：五百世牛身受尽辛苦，仍难脱 “恒常咀嚼” 的习气。

3. 今生：遇佛出家，证阿罗汉果

善根成熟：五百世牛身后，善根现前，生逢佛陀时代，随佛出家。

余习未断：虽成人、出家，仍食后不自觉空嚼，如牛反刍，人称 “牛相比丘”。

观舌入道：佛陀教他依舌根修观—— 昔日因舌根造恶业，今日借舌根观无常、空性，断烦恼、证阿罗汉果，三明六通具足。

4. 佛陀护念：令住天宫，免凡夫罪

佛陀见他已证圣果，却因 “牛呞” 异相易被世人讥笑，怕凡夫谤罗汉而造重业，便命他：

常住忉利天宫尸利沙园禅定；

诸天供养，恭敬围绕，远离人间讥毁，成 “受天供养第一”。

三、德行与启示：口业慎护，忏悔得救

口业为重：一言轻慢圣人，五百世牛报；口业之重，甚于刀剑。

忏悔力量：至诚忏悔可免地狱重罪，但余报仍需受，因果丝毫不爽。

余报可转：虽有习气余报，遇佛闻法、修观证果，终得解脱，成 “受天供养第一”。

护念众生：佛陀怜愍凡夫，不让人因无知谤圣造业，尽显慈悲智慧。

四、经典依据

《增一阿含经・弟子品》《大智度论》《五分律》《阿弥陀经要解》等均载其事。

本褆