褆解01-法华经前序

《炉香赞》静思妙莲华-01-法华经前序

【炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨。】

褆解：

香云盖菩萨摩诃萨由来

香云盖菩萨摩诃萨并非一位具体的、有固定形相的菩萨，而是源于《金光明经》典故、象征以清净香供养与闻法功德的大菩萨总称。

经中记载：

有国王恭请法师宣讲《金光明经》，以香花、宝盖、幢幡庄严道场，手持香炉虔诚听法。

一念之间，香烟遍至十方无量佛国，于虚空结成金色香云宝盖，光明普照。

十方诸佛赞叹此说法法师为大士（菩萨），并授记其未来必定成佛。

这位以闻法、持戒、弘法、供养功德感得香云盖现前的法师，即被尊为香云盖菩萨。

核心含义：通指一切大修行人：在法会中三称此圣号，是赞叹所有弘扬正法、利益众生的贤圣僧与大菩萨，祈愿正法久住、众生觉悟。

【我们之前「法譬如水」，和大家分享，就好像一间房子，千年的暗室，久了都没人住，不曾打开过，所以给我们一支钥匙，打开这扇门，点上了一盏灯火，被我们发现，千年万年不曾打开的暗室，原来里面有这么多的灰尘，这么脏的角落这么多。】

褆解：

《华严经》：善男子！譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室之内，百千万亿不可说劫，诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。

《六祖坛经・忏悔品第六》譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。

我们无始劫来一直在六道里面轮回，就像我们有一个千年的暗室，如此的尘埃层层地积累，恶臭无比。终于我们闻到佛法了，就譬如这个千年的暗室，点亮一盏灯，终于照亮我们自己深厚无比的污垢，我们就可以做大清扫，用法水清扫，我们就得以从沉沦的六道轮回里面出离，可以离苦得乐，同时也要走菩萨道，还可以帮助更多人离苦得乐。

【我们修行者和农夫一样，也是要行那分敬与爱；修行者，我们也是每天每天，一早的钟声响了，我们开始就慢慢集合来到大殿，闻钟声，烦恼轻。】

褆解：

我们累劫累世的习气，是锻炼出来的，每天锻炼出来的，现在我们走在修行的道路，要反向操作，要每天锻炼，每天看到心的起起落落，如果是恶的念头，马上斩断，善的念头马上加强，每天也要闻法才知道什么叫善什么叫恶，我们要每天做这样的练习，这叫修行。修行不只是一辈子的事情，是生生世世的事情，也是每天的事情，我们不可能在几天之内把自己从凡夫变成圣人，但是我们却可以每天改变一点点，每天改变一点点，那么几个月，一两年下来，我们就脱胎换骨了，成为更好的那个修行人。

每天发愿，每天闻法，每天力行，每天忏悔，这都是每天必须要做的功课。

【我们要以很虔诚的心，来面对佛像。虽然是佛像，不过我们心中都是有无数无数的诸佛菩萨，所以我们礼拜《法华经序》，我们的心态就是要有那分皈依，形命皈依，尽形寿，献身命来皈依，所以叫作「南无」。】

褆解：

不管是在大雄宝殿的三座大佛，或是旁边的很多菩萨，很多尊者都是雕塑出来的。那为什么我们要雕塑这些佛像呢？这些庄严的佛像，会让我们起恭敬心，敬佛如佛在，当我们面对这一尊庄严的佛或者菩萨的形象跪拜起恭敬心，起敬仰心，起无比的效法心，学习诸佛菩萨的大智慧，大悲心、大愿力，我们的凡夫心就会逐渐转化成圣贤心，跟诸佛菩萨的心就会更加的贴近。

“南无”的核心意思是：

皈依、归命、恭敬礼拜

也可以理解为：向某位佛、菩萨表达至诚的尊敬

表示“我愿意依靠、学习、追随您”

从修行角度来看，“南无”不仅是口头上的称念，还包含：

1、放下自我

表示把傲慢、自我执着放下

2、信心与依止

对佛法生起信心，愿意依教修行

3、身心投靠

不只是嘴上说，而是身口意三业真正归向觉悟之道。完全的臣服。100%的投靠。

从借由外相雕塑的佛像产生敬仰、效法，全然的依靠，同时反观自性，最终我们要找到内心的自性三宝，所以外相的三宝形象，是我们修行上的一个必要的起点与一路行持的助力。

【在礼拜《法华经》时都会念到，不是口头上念，是要从内心，好像我们以很丰盛的香、花，我们以最虔诚的心，好像我们身心，在佛菩萨的面前在供养，不是一尊，不是一个方向，我们是，好像我们的身，也能分身在每一个方向，每一尊佛的面前。】

褆解：

《普贤菩萨行愿品》讲的礼敬诸佛有四个关键点：

1、礼敬的对象：十方三世一切佛，不是只礼某一尊佛或某一尊佛像，而是十方世界过去、现在、未来一切佛，也就是说心中观想所有佛，普遍礼敬。

2、礼敬的方式：身语意三业清净

经文说 “清净身语意业”：

身业：身体礼拜（顶礼、合掌等）

语业：赞叹佛德、念佛

意业：内心恭敬、信解

真正的礼佛不只是身体动作，而是身口意同时恭敬。

3、礼敬的观想：一身礼无量佛

普贤菩萨讲一种很重要的观想：

自己化现无量身，每一身礼无量佛。

这表示一种法界观：

以广大心礼敬一切佛，而不是局限于眼前一尊佛像。

4、礼敬的时间：无尽礼敬

经文强调：虚空不尽 → 礼敬不尽，众生不尽 → 礼敬不尽

意思是礼佛不是一时，而是永恒不断的修行心态。

【「本迹开二门」。现在所说的「本迹」，是佛以他最清净的本性，再来人间，他示现这个形态来教导我们。】

褆解：

“本就是真如法性，是不生不灭，不垢不净，如如不动；但是无量的众生在六道里面浮浮沉沉归不了家，所以诸佛菩萨就要化现在人间，来救度无量无边的苦难众生，这个就是“迹”了，落在世间法里面就是有为法，就是因缘法，有迹可循，有话可以言说，所以2500年前悉达多太子依照《大乘起信论》马鸣菩萨造，将八相概括为：“一者降兜率，二者入胎，三者住胎，四者出胎，五者出家，六者成道，七者转法轮，八者入涅槃。”这就是一生度化众生的轨迹。

【真如法界无有一尘，化现尘劳不舍一法】。真如法界无有一尘就是“本”，众生有八万四千种烦恼，佛陀就要有八万四千种药方来对治众生的烦恼，所以化现尘劳不舍一法。这是诸佛菩萨的大慈悲啊，我们要非常非常的感恩。

本禔