《法華經 譬喻品》解佛契理 悲心入眾 - 第511集
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⊙解佛心契諦理，大悲心入人群，大智力解正法，大福德得自在。
大家學佛，我們必定要正知、正見，我們才有辦法，將我們的心契入佛的心。
佛陀過去修行是無央數劫，經過了幾十萬億佛，生生世世不斷累積，在人間行善、造福、結福緣，不斷不斷累積。為了什麼呢？為了要度眾生。這種結眾生緣、度眾生，這就是佛的心。
佛心為一大事來人間，這個佛心就是大智慧，他必定要非常完備，宇宙天地萬物的真理，都非常圓滿具足諦理，累生累世，福慧不斷地這樣受持，終於到「最後身」，也就是最後現相成佛。所以說，一尊佛來人間，是不簡單，所以說，遇佛難。
所以要，「解佛心契諦理」，真諦的道理。我們要去與佛心智，能夠契合起來，不只是解佛心，還要契合佛所覺悟的真理。所以我們必定要學佛，學佛「大悲心入人群」。
我們若是有智慧的人，將心念顧得好，用大悲心入人群中去。為人群的苦難，有形的苦、無形的苦，無形的苦是內心的煩惱，有形的苦是物質的缺乏，所以人間，有形、無形，都是苦不堪！而我們願意付出，我們必定要先具足大智力，解正法之後入人群，才不會再糊塗、受污染。這就是我們要用功。
這個用功，不離開大福德，我們要有大福德，與眾生結大福緣，累積了福、慧、德，我們才能夠自在，來去自如。不論是入人群，或者回歸自己自性，都是這麼自在。眾生需要，入人群，不受人群所污染到，這就是「大福德得自在」。
昨天和大家分享，人間菩薩在人群中，入最苦難處去。昨天說過了，我們莫三比克那個地方，要入這個國土去，當然要具足很多的因緣。因緣會合，有了第一次的開頭，將這個播善種子，善的種子已經播下去了，也已經在那個地方開了一條路。
我們昨天也聽得很歡喜，本來那個地方就是，天一黑，大家就要睡了。卻是有了法入心，知道要幫助人，扛著米，平時一整年都不曾吃到白米，卻是一包、一包，每包十公斤，這樣二千多包，在一個多鐘頭的時間搬好，大家還有力氣在那裡唱歌、在那裡跳舞。到了十二點多，像這種精神，過去受人幫助一次，將這個愛已經入心了，打開了心靈的財富。這種心靈的財富，這就是法的力量，現在換他們扛米要去幫助人。
這次所要幫助的是五百個家庭。這五百個家庭，就是愛滋病的家庭，看到體力不夠的，志工就趕緊扶他，較涼的地方等候；較年長的人，也是得到人非常溫柔，這樣扶他、牽他、照顧，好好在那裡等候。要來領的人，次序很好。付出的人祝福，領的人感恩，這種「大悲心入人群」，我們看到了，這是第一個區，今年冬令救濟。
又再第二區，開始這就是越區，跨過了其他的區域，又要再去做救濟。馬騰得尼社區，那個地方很貧困，需要冬令救濟。蔡岱霖，她就帶著一群志工，入這個社區去，每一天就是背著那部電腦，拿著一張椅子，就是入那個人群，社區人群中，去播善種子。
那部電腦就是隨時，就可以將網路打開，電腦浮現，慈濟在每一個國家，如何在發放。也曾經過在莫三比克，去年的發放、今年的發放，曾經有過，那種的景況給大家看，將慈濟的精神，一一都向大家分享。同時，在那個地方，再向大家呼籲：「貧，貧中之富，也可以再去幫助更貧的人。那個幫助人的心，是比得到物資更加歡喜。」和她一起走的志工，也是曾被我們這樣幫助，幫助之後，換他在幫助人。那種的現身說法，愛的循環，這種入人群中去，去播善種子。
蔡岱霖，她又再一次入那個社區時，帶她的女兒，一進去到那個社區裡面，看到那些孩子，用塑膠紙，塑膠袋用繩子綁著，隨著風，就讓它飛上去了，那些孩子坐在地上，在拉那個風箏。她牽著她的孩子，自己覺得：我們是何其有幸！
所以常常說「見苦知福」。有福的人，我們不要放棄那一大事因緣。蔡岱霖牽著孩子，拿著電腦，進入那個最貧困的地方去，是為什麼？為一大事，一大使命，所以她這樣做。當然，在那個地方在救濟，前面很多很多感動人的故事。
像在籌備的過程中，她的先生，接到他的故鄉的電話，母親在鄉村病危了。接到這個訊息，距離一千五百公里，到底是要趕回去看母親呢？或是這幾天內，一定要將這些事情辦得很清楚？新的志工要帶，發放的規定、發放的規則，一定要做得很順利，發放的人文，這必定要用心、用時間，要訓練人等等。
但是接到這個訊息，要怎麼辦呢？夫妻兩個人就想：萬一母親若是緊急時，非回去不可。就趕緊加緊訓練，向大家說：「你們要認真，因為我有這樣、這樣的事情，說不定沒辦法陪伴你們。不過，我對你們人人有信心，你們絕對、絕對，能承擔這個使命，一定會很圓滿完成。」這樣不斷鼓勵他們。
一直到前一天，將要發放了，她的先生向岱霖說，母親雖然是(病)危了，不過現在還是在，保持這樣的情形。他把慈濟的精神拿出來，他說：「捨小愛，為大愛。這個時候要選擇，應該要選擇這個大局，這麼多人需要，而且莫三比克，難得有這麼大批的物資，要給最貧困的人，這是在這個莫三比克的一大事。尤其是，來自臺灣的愛心，尤其是，來自南非，這些菩薩種子，過去一次一次來鋪路，一回一回來接引。現在是這個精神，大愛的精神，就是要拿出來的時候。」所以他決定，放棄小愛，來成就大愛。
所以，這次他的救濟工作，非常的順利。隊伍的整齊，再一項更難得，因為志工每個人常常聽，聽法，尤其是七月吉祥月、七月是孝親月。他們在那個莫三比克，沒有什麼七月什麼，不過，我們用我們臺灣的例，說這個時候就是，最吉祥的月，也是孝親，所以大家就是一個決定，要來帶領那些年輕人，懂得尊重長輩。
所以在發放那個當場，開抬提倡為長輩洗腳。在當場，發放當中，有的志工帶著這些年輕人，為那些老人，這樣用水，椅子排好，將老人牽來椅子坐著，水拿著，這樣蹲下來，蹲下來他的身邊，為他洗腳。有的是牽著父母來，父母洗腳之後，看到那種親子擁抱，這很震撼！他們的莫三比克，這是從來都不曾有，他們那些人要看到手裡能拿著這包白米，就從來不曾有過的感覺，又看到年輕人這樣這樣蹲下來，半跪著這樣為父母洗腳，之後對著父母這樣，母子，或者是親子，這樣互相擁抱起來，這種的場面，他們從來，一輩子不曾感受過，一輩子不曾聽過、一輩子不曾看過。
我們可以想像，在那個莫三比克，在那種的國家，有辦法做到，這樣的法，這麼的豐富，而且從來不曾有。你們想，這若不是佛心，誰做得到呢？這若沒有契入這個道理，誰能做得出來呢？哪有辦法帶出這一大群人，這麼整齊，那種美的環境呢？這就是大悲心，願意走入人群，「無處不在，無人不度」，所以難怪，她每天揹著一部電腦，拿著一張椅子入人群中，每天、每天都是去播善種子。
這種大智力，這種的智力，實在是讓人很佩服。因為她瞭解了正法，所以將靜思法脈，她要延續到莫三比克，這是她的願。展開了慈濟宗門入人群中去，這不就是在那個地方，行善、造福，她自己很自在。愈看到貧困的人，她愈是感到她是很幸福的人。這其中不是單獨她這個故事，是很多。所以我們學佛，就是要學在這裡。你看，前面那段經文說：
⊙「其兩足聖尊，最勝無倫匹。彼即是汝身，宜應自欣慶。」《法華經 譬喻品第三》
前面這段(經)文，當佛陀授記時，向舍利弗說：未來無量無邊，這幾十億萬劫的時間，未來你會成佛。最重要的，在無量無邊，無量億劫，這個時間，這個時間很重要，包括我們現在這個時間，他就是已經，舍利弗在這個人間來來回回，入人群行善、造福、結福緣。我們說不定，在我們的慈濟人的人群中，同樣有舍利弗存在。
釋迦佛的時代的舍利弗，他用這麼長的時間，他造福、修慧，福慧雙具，在那麼長的時間，成就了兩足聖尊。「最勝無倫匹」，這是在菩薩群中，最超群的一位，成佛的，華光如來。
那位華光如來是什麼人呢？是你──舍利弗。舍利弗啊！應該要歡喜，自己要更加有信心，要入人群中。
這個願──四弘誓願，一直告訴大家，四弘誓願，是所有佛的本願，任何一尊佛，必定要經過了四弘誓願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。時間不論多長久，這個願就是生生世世，日日月月，都是一定要入人群中去，這就是菩薩的一大事。像莫三比克，不就是這樣嗎？
所以在那當中，佛陀要向舍利弗要授記的時候，「爾時，四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」，這是四眾。還有八部，那就是「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾」。
⊙「爾時四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾。」《法華經譬喻品第三》
這麼多人，都在那個地方，為舍利弗作見證。知道舍利弗，既然能夠受佛，佛陀為他授記，舍利弗可能，我們大家未來也是可能。再接下來，到底是哪一位能夠受記？
這是佛陀，在這個人生的最後，為了一大事因緣，四十多年間，開方便門，用種種的方便法，將人人引導進來，瞭解這個「覺」。人人都有覺性，人人應該要知道因緣果報。大家都瞭解之後，開始進一步要告訴大家：你、你、你、你，大家都能夠成佛。
能夠成佛，第一個要為他授記──某某人，他經過多久多久的時間以後，他要做什麼樣的事情，修什麼善、造什麼福，如何結福緣，將來他成佛了，這個兩足，福與慧，都很具足之後，因緣成熟，成佛，，他的報土，他所領導的地方，就像我們的釋迦佛，他的報土就是在娑婆世界，這是釋迦佛的願，要在最最需要，人間最惡濁的時代以前，開始就要來教化眾生。
所以常常一句話說「成佛在人間」，就是說法在濁世中，這是釋迦牟尼佛的願。這個時候，正是需要淨化人心，所以在這個人群中，更需要更多菩薩，都是要在這個人間經過。
舍利弗他同樣，還要再來人間，不斷很長久的時間，走入人群來，同樣要將這念心顧得很清淨，智慧很明朗，才有辦法入人群，不受眾生污染，來來回回能夠結成了，這麼多的好緣。將來福慧兩足，自覺、覺他、(覺行圓滿)，成佛的道理，才可以全部完成。
各位，學佛，我們就要像這樣，我們要比二千多年前很難比；我們比現在，現在的道理、現在的人生，現在的人的苦難、現在的人的發心。看看，莫三比克，就是最困難的地方，非洲貧窮的國家，竟然有這樣的菩薩，這是不是人間的菩薩？這是不是很難得？這是不是，佛的一大事因緣在人間呢？這種的大悲心入人群中，這不是形容的，是正確的人生，這種的智力實在是讓人很佩服。
總而言之，任何一個國家，慈濟的種子在那個地方，南非的一群菩薩也是一樣，辛巴威也是一樣，都有很特殊，這樣的人間菩薩，這粒種子一生無量，無量從一生。所以，各位菩薩，大家要發心做菩薩，絕對有信心，不是做不到，只要我們人人多用心。
～證嚴法師講述於2013年9月4日～
大家學佛，我們必定要正知、正見，我們才有辦法，將我們的心契入佛的心。
佛陀過去修行是無央數劫，經過了幾十萬億佛，生生世世不斷累積，在人間行善、造福、結福緣，不斷不斷累積。為了什麼呢？為了要度眾生。這種結眾生緣、度眾生，這就是佛的心。
佛心為一大事來人間，這個佛心就是大智慧，他必定要非常完備，宇宙天地萬物的真理，都非常圓滿具足諦理，累生累世，福慧不斷地這樣受持，終於到「最後身」，也就是最後現相成佛。所以說，一尊佛來人間，是不簡單，所以說，遇佛難。
所以要，「解佛心契諦理」，真諦的道理。我們要去與佛心智，能夠契合起來，不只是解佛心，還要契合佛所覺悟的真理。所以我們必定要學佛，學佛「大悲心入人群」。
我們若是有智慧的人，將心念顧得好，用大悲心入人群中去。為人群的苦難，有形的苦、無形的苦，無形的苦是內心的煩惱，有形的苦是物質的缺乏，所以人間，有形、無形，都是苦不堪！而我們願意付出，我們必定要先具足大智力，解正法之後入人群，才不會再糊塗、受污染。這就是我們要用功。
這個用功，不離開大福德，我們要有大福德，與眾生結大福緣，累積了福、慧、德，我們才能夠自在，來去自如。不論是入人群，或者回歸自己自性，都是這麼自在。眾生需要，入人群，不受人群所污染到，這就是「大福德得自在」。
昨天和大家分享，人間菩薩在人群中，入最苦難處去。昨天說過了，我們莫三比克那個地方，要入這個國土去，當然要具足很多的因緣。因緣會合，有了第一次的開頭，將這個播善種子，善的種子已經播下去了，也已經在那個地方開了一條路。
我們昨天也聽得很歡喜，本來那個地方就是，天一黑，大家就要睡了。卻是有了法入心，知道要幫助人，扛著米，平時一整年都不曾吃到白米，卻是一包、一包，每包十公斤，這樣二千多包，在一個多鐘頭的時間搬好，大家還有力氣在那裡唱歌、在那裡跳舞。到了十二點多，像這種精神，過去受人幫助一次，將這個愛已經入心了，打開了心靈的財富。這種心靈的財富，這就是法的力量，現在換他們扛米要去幫助人。
這次所要幫助的是五百個家庭。這五百個家庭，就是愛滋病的家庭，看到體力不夠的，志工就趕緊扶他，較涼的地方等候；較年長的人，也是得到人非常溫柔，這樣扶他、牽他、照顧，好好在那裡等候。要來領的人，次序很好。付出的人祝福，領的人感恩，這種「大悲心入人群」，我們看到了，這是第一個區，今年冬令救濟。
又再第二區，開始這就是越區，跨過了其他的區域，又要再去做救濟。馬騰得尼社區，那個地方很貧困，需要冬令救濟。蔡岱霖，她就帶著一群志工，入這個社區去，每一天就是背著那部電腦，拿著一張椅子，就是入那個人群，社區人群中，去播善種子。
那部電腦就是隨時，就可以將網路打開，電腦浮現，慈濟在每一個國家，如何在發放。也曾經過在莫三比克，去年的發放、今年的發放，曾經有過，那種的景況給大家看，將慈濟的精神，一一都向大家分享。同時，在那個地方，再向大家呼籲：「貧，貧中之富，也可以再去幫助更貧的人。那個幫助人的心，是比得到物資更加歡喜。」和她一起走的志工，也是曾被我們這樣幫助，幫助之後，換他在幫助人。那種的現身說法，愛的循環，這種入人群中去，去播善種子。
蔡岱霖，她又再一次入那個社區時，帶她的女兒，一進去到那個社區裡面，看到那些孩子，用塑膠紙，塑膠袋用繩子綁著，隨著風，就讓它飛上去了，那些孩子坐在地上，在拉那個風箏。她牽著她的孩子，自己覺得：我們是何其有幸！
所以常常說「見苦知福」。有福的人，我們不要放棄那一大事因緣。蔡岱霖牽著孩子，拿著電腦，進入那個最貧困的地方去，是為什麼？為一大事，一大使命，所以她這樣做。當然，在那個地方在救濟，前面很多很多感動人的故事。
像在籌備的過程中，她的先生，接到他的故鄉的電話，母親在鄉村病危了。接到這個訊息，距離一千五百公里，到底是要趕回去看母親呢？或是這幾天內，一定要將這些事情辦得很清楚？新的志工要帶，發放的規定、發放的規則，一定要做得很順利，發放的人文，這必定要用心、用時間，要訓練人等等。
但是接到這個訊息，要怎麼辦呢？夫妻兩個人就想：萬一母親若是緊急時，非回去不可。就趕緊加緊訓練，向大家說：「你們要認真，因為我有這樣、這樣的事情，說不定沒辦法陪伴你們。不過，我對你們人人有信心，你們絕對、絕對，能承擔這個使命，一定會很圓滿完成。」這樣不斷鼓勵他們。
一直到前一天，將要發放了，她的先生向岱霖說，母親雖然是(病)危了，不過現在還是在，保持這樣的情形。他把慈濟的精神拿出來，他說：「捨小愛，為大愛。這個時候要選擇，應該要選擇這個大局，這麼多人需要，而且莫三比克，難得有這麼大批的物資，要給最貧困的人，這是在這個莫三比克的一大事。尤其是，來自臺灣的愛心，尤其是，來自南非，這些菩薩種子，過去一次一次來鋪路，一回一回來接引。現在是這個精神，大愛的精神，就是要拿出來的時候。」所以他決定，放棄小愛，來成就大愛。
所以，這次他的救濟工作，非常的順利。隊伍的整齊，再一項更難得，因為志工每個人常常聽，聽法，尤其是七月吉祥月、七月是孝親月。他們在那個莫三比克，沒有什麼七月什麼，不過，我們用我們臺灣的例，說這個時候就是，最吉祥的月，也是孝親，所以大家就是一個決定，要來帶領那些年輕人，懂得尊重長輩。
所以在發放那個當場，開抬提倡為長輩洗腳。在當場，發放當中，有的志工帶著這些年輕人，為那些老人，這樣用水，椅子排好，將老人牽來椅子坐著，水拿著，這樣蹲下來，蹲下來他的身邊，為他洗腳。有的是牽著父母來，父母洗腳之後，看到那種親子擁抱，這很震撼！他們的莫三比克，這是從來都不曾有，他們那些人要看到手裡能拿著這包白米，就從來不曾有過的感覺，又看到年輕人這樣這樣蹲下來，半跪著這樣為父母洗腳，之後對著父母這樣，母子，或者是親子，這樣互相擁抱起來，這種的場面，他們從來，一輩子不曾感受過，一輩子不曾聽過、一輩子不曾看過。
我們可以想像，在那個莫三比克，在那種的國家，有辦法做到，這樣的法，這麼的豐富，而且從來不曾有。你們想，這若不是佛心，誰做得到呢？這若沒有契入這個道理，誰能做得出來呢？哪有辦法帶出這一大群人，這麼整齊，那種美的環境呢？這就是大悲心，願意走入人群，「無處不在，無人不度」，所以難怪，她每天揹著一部電腦，拿著一張椅子入人群中，每天、每天都是去播善種子。
這種大智力，這種的智力，實在是讓人很佩服。因為她瞭解了正法，所以將靜思法脈，她要延續到莫三比克，這是她的願。展開了慈濟宗門入人群中去，這不就是在那個地方，行善、造福，她自己很自在。愈看到貧困的人，她愈是感到她是很幸福的人。這其中不是單獨她這個故事，是很多。所以我們學佛，就是要學在這裡。你看，前面那段經文說：
⊙「其兩足聖尊，最勝無倫匹。彼即是汝身，宜應自欣慶。」《法華經 譬喻品第三》
前面這段(經)文，當佛陀授記時，向舍利弗說：未來無量無邊，這幾十億萬劫的時間，未來你會成佛。最重要的，在無量無邊，無量億劫，這個時間，這個時間很重要，包括我們現在這個時間，他就是已經，舍利弗在這個人間來來回回，入人群行善、造福、結福緣。我們說不定，在我們的慈濟人的人群中，同樣有舍利弗存在。
釋迦佛的時代的舍利弗，他用這麼長的時間，他造福、修慧，福慧雙具，在那麼長的時間，成就了兩足聖尊。「最勝無倫匹」，這是在菩薩群中，最超群的一位，成佛的，華光如來。
那位華光如來是什麼人呢？是你──舍利弗。舍利弗啊！應該要歡喜，自己要更加有信心，要入人群中。
這個願──四弘誓願，一直告訴大家，四弘誓願，是所有佛的本願，任何一尊佛，必定要經過了四弘誓願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。時間不論多長久，這個願就是生生世世，日日月月，都是一定要入人群中去，這就是菩薩的一大事。像莫三比克，不就是這樣嗎？
所以在那當中，佛陀要向舍利弗要授記的時候，「爾時，四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」，這是四眾。還有八部，那就是「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾」。
⊙「爾時四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾。」《法華經譬喻品第三》
這麼多人，都在那個地方，為舍利弗作見證。知道舍利弗，既然能夠受佛，佛陀為他授記，舍利弗可能，我們大家未來也是可能。再接下來，到底是哪一位能夠受記？
這是佛陀，在這個人生的最後，為了一大事因緣，四十多年間，開方便門，用種種的方便法，將人人引導進來，瞭解這個「覺」。人人都有覺性，人人應該要知道因緣果報。大家都瞭解之後，開始進一步要告訴大家：你、你、你、你，大家都能夠成佛。
能夠成佛，第一個要為他授記──某某人，他經過多久多久的時間以後，他要做什麼樣的事情，修什麼善、造什麼福，如何結福緣，將來他成佛了，這個兩足，福與慧，都很具足之後，因緣成熟，成佛，，他的報土，他所領導的地方，就像我們的釋迦佛，他的報土就是在娑婆世界，這是釋迦佛的願，要在最最需要，人間最惡濁的時代以前，開始就要來教化眾生。
所以常常一句話說「成佛在人間」，就是說法在濁世中，這是釋迦牟尼佛的願。這個時候，正是需要淨化人心，所以在這個人群中，更需要更多菩薩，都是要在這個人間經過。
舍利弗他同樣，還要再來人間，不斷很長久的時間，走入人群來，同樣要將這念心顧得很清淨，智慧很明朗，才有辦法入人群，不受眾生污染，來來回回能夠結成了，這麼多的好緣。將來福慧兩足，自覺、覺他、(覺行圓滿)，成佛的道理，才可以全部完成。
各位，學佛，我們就要像這樣，我們要比二千多年前很難比；我們比現在，現在的道理、現在的人生，現在的人的苦難、現在的人的發心。看看，莫三比克，就是最困難的地方，非洲貧窮的國家，竟然有這樣的菩薩，這是不是人間的菩薩？這是不是很難得？這是不是，佛的一大事因緣在人間呢？這種的大悲心入人群中，這不是形容的，是正確的人生，這種的智力實在是讓人很佩服。
總而言之，任何一個國家，慈濟的種子在那個地方，南非的一群菩薩也是一樣，辛巴威也是一樣，都有很特殊，這樣的人間菩薩，這粒種子一生無量，無量從一生。所以，各位菩薩，大家要發心做菩薩，絕對有信心，不是做不到，只要我們人人多用心。
～證嚴法師講述於2013年9月4日～
