《法華經 譬喻品》佛道長遠 覺行精進 - 第491集
视频暂时无法加载，请尝试切换清晰度或稍后重试。
《譬喻品第三》
天長地久蘊因緣
累世藏識現果報
四聖諦中持善種
四弘誓願菩薩道
天地之間，虛空無窮盡，地廣無疆界，卻,是人生、眾生，不知幾千億萬世，就是這樣來來回回。來來回回，眾生無不都是含藏著因與緣，受緣牽引，六道中來來去去，過去所結的緣，這一世還未了，這一世再累積的因，又歸入藏識去，帶到來生。像這樣，還未結完的帳，又再帶到來生，又再累積下來的債，你們想，這樣什麼時候能肴辦法，互相欠債了結得完呢？就是這樣，累生累世不斷牽連著，實在苦不堪！
佛陀出現人間一大事因緣，向眾生說人間的苦的真理。所以是四聖諦：苦、集、滅、道。所以苦、集、滅、道，我們瞭解了，開始接受、體會、覺悟、修行，開始慢慢改變。惡的因慢慢消了，現在新的種子，善的種，也開始在播種了，開始在耕耘了，在耕耘、播種，造好因、結好緣，這樣慢慢開始修行。
修行的過程中就是發弘誓願：眾生無邊誓願度。芸芸眾生苦難偏多，開始培養這念愛心、好心，互相為貴人的心，這樣慢慢一直累積。瞭解了佛法，互相勉勵，共同志同道合，往佛陀的道路走，那就是行菩薩道。
走在這個菩提道上，去除了一分的迷，也就是得一分覺。非常感恩佛陀不棄眾生，教導眾生，如何在苦中去造福。看到目前人間菩薩，真的是很踴躍，在每一個苦難中的國土，都是很踴躍投入，苦難人群中付出。同樣用佛法，「三輪體空」，付出無所求，同時還是感恩，做得很歡喜。就像在南非洲，在莫三比克，真的是人人互為生命中的貴人。
因為那個地方，本來就是這麼貧困，就是有這樣的因緣，這種因緣不可思議的安排，臺灣的少女嫁到莫三比克去。先生曾經在莫三比克，總統府裡面工作過，因為這樣的因緣，這個官夫人的身分，所以知道臺灣慈濟。她聽到很嚮往，有這個因緣，南非菩薩將她接引出來了，我們去做發放等等，她也已經開始投入了。
但是我們與他們沒邦交，臺灣的白米去，莫三比克與臺灣沒有邦交，要進關不容易。蔡岱霖她去到總統府，第一夫人的辦公室，說很多慈濟在全球所做的一切，感動了這位第一夫人的幕僚，這位先生他叫做達芬。這位達芬先生，他就是願意出來幫忙，所以經過了他的奔走、溝通，很緊迫的時間，才開始讓我們發放。
這時候就要趕快，快呼籲大家，當地已經有一百位志工，這些志工也是，曾經受我們幫助過。在（2013年）年初，一場的大水災，南非的慈濟人和莫三比克，岱霖會合去勘災、去發放，去和他們結了很好的緣。南非的菩薩來來回回，已經將慈濟的種子，播在貧困的社區裡，現在這些志工，就是從這些社區出來，有一百位的志工。所以趕快動員志工，將貨櫃的東西趕緊卸下來。
潘明水居士和南非的菩薩，一起在這個地方會合，去指導他們，米要如何卸下來，如何整齊擺好它。開始剩下一天的時間，在小學要發放，就來當場為他們培訓、彩排，明天如何發放──要如何彎腰，彎到幾十度。同時還為他們說法，說很多付出無所求這種的道理。
這當中，他們市政府的官員，一位叫做瑟琳娜，這一位她在旁邊這樣看，看得很感動。這一天的發放，非常的圓滿，接受的人，那種拿到這個白米，一包二十(公)斤，二十公斤的米一包，抱在手上，這是他們從來，未曾得到過的東西。
尤其是輕聲柔語、笑容相對，還是彎腰鞠躬，這樣的付出；接受的人那分的歡喜、那分的感恩笑容。在那個地方大家都是苦，要看到真誠的笑容、快樂的心，從內心出來，不容易！
這是最好的回饋，這是增長他們的善念、慧命。所以物資接到的人，得到物資的幫助，付出的人，得到善念增長、慧命增長，加強了他們願意付出的心，這是真正互為貴人。所以，這叫做人間菩薩，在那麼苦的地方，慈濟宗門一開，能夠靜思法脈普及人間。人人用善法，人人用最甘願的愛心，不論多麼辛苦，不論時間多麼緊迫、多麼緊逼，他們就是同樣，這樣這麼短的時間，要搬東西、要彩排，隔天要能夠那麼整齊。
他們分成了七次，這樣要救濟二千戶。看到他們那種歡喜心在付出，很貧窮的心所得到的物資，甚至發放之後，又再去回訪，看他們的家庭，家家戶戶，米有沒有拿回去？拿回去之後，家庭的景況？若又發現家庭很困難，他們就用另外的方式幫助。
比如說，看到一個家庭有九口，就是九個人，看到了一個女孩子，不知道什麼病，腳都不能走。志工看到趕快，就再送輪椅去給這個家庭。類似這種還很多，真的是苦難的地方，互相幫助，那個感動的氣氛不斷在升溫。
莫三比克，能夠得到這種，人間的溫暖，這種的溫情，溫暖的感情不斷輸送去，送到最貧困、最悽涼、最需要的地方，這就是「四弘誓願」，就是菩薩道。因為世間苦難偏多，知道苦的道理，就是從人與人之間，互相累積下來的因緣果報。就像蔡岱霖，你看，她本來生在臺灣生活很好，怎麼會跑去嫁到那個地方去呢？冥冥中的因緣，就是這樣牽引過去。
所以說「一生無量」，這顆種子的因緣如何落土，只要這粒種子落土，好的因緣會合，自然在那個地方就發展起來，「一生無量」。所以說因緣果報觀，真是不可思議！
他們的故事是很長，我們現在回歸《法華經》，前面的(經)文，釋迦佛說：
我今還欲令汝
憶念本願
所行道故
為諸聲聞
說是大乘經
名妙法蓮華
教菩薩法
佛所護念
《法華經 譬喻品第三》
這個法是佛陀已經隱藏在內心，四十多年了，現在開始開懷演暢，就是菩薩法。下面接下來這段(經)文，我們就說：
舍利弗
汝於未來世
過無量無邊
不可思議劫
供養若干千萬億佛
奉持正法
具足菩薩所行之道
《法華經 譬喻品第三》
想一想，舍利弗是在佛世的僧團中，就是智慧第一的人。卻是現在開始，已經接受佛陀授記，未來在很長遠長遠時間，也能夠成佛。
舍利弗
佛世僧團中
稱智慧者
此明將為
授久遠後來世
成佛因之記
所以說來，一顆種子落土，要培養不是那麼容易。因為我們人總是有這分，進進退退、進進退退，所以信根若沒有很強盛，可能進退、進退，原地踏步；因緣果報、因緣果報，累累世世，可能進進退退，成佛的時間就要很長久。
佛陀這個時候開始為他授記，希望他這顆種子，能夠好好隨著這個緣，要好好將這顆種子保護好。也就是現在儘管，還要很久才能夠成佛，佛陀還是同樣「傳授法脈，繼承大乘妙法，一實真諦道法」，還是同樣不能離開，這個大乘方便、權巧的妙法。
傳授法脈
繼承大乘妙法
一實真諦道法
亦即不離於大乘
之方便權巧妙法
雖然未來還很長遠，現在要好好將法，法脈要傳下去。這個法脈就是大乘的妙法。這顆大乘的種子，妙法的因緣，道理這個時候開始就要傳承。還是不能離開這個，大乘方便、權巧的妙法。未來，來生來世，他還要去和人家結很多的緣，時間很長久，才能夠結很多的緣。累生累世，用這種一實乘的真理，這種的妙法，眾生也是一樣根機不整齊，傳承著這個法，同樣隱藏著大法，就是妙法在心裡，同樣要教導眾生，也是要用方便權巧的妙法。用這樣的方法，長久的時間結眾生緣，這就是一種的傳承。
就如佛陀前面的(經)文，他也是在二萬億佛所，這樣過程中不斷與眾生結緣，所以來到人間開始成佛了，他的法，有正法、像法、末法（時代），延續到現在。這法經過了像法的時代，很多佛陀在世那個足跡。足跡在像法很昌盛，建塔、造廟，或者開山佛窟，就像敦煌、絲路，玄奘法師取經，整條的絲路，很多就是佛陀的故事——過去佛陀如何在人間，如何度眾生，種種的法。
不論是用筆畫的，或者用土雕(土塑、石雕)的雕塑，或者開山洞。佛的《本緣經》，整個(雕刻)在山洞裡。這都是佛世正法過後，像法的時代，大家憑著想像要尊重佛法，這樣留下來。雖然大家有修，卻是慢慢像法就一直走樣了，故事多、傳誦多，所以差毫釐、失千里。
像七月傳得變成了，七月要普度等等，這已經差毫釐、失千里了。這時候我們就要趕快，佛法的正法，應該要將它再挽回來，再將它拉回來，拉回來讓大家瞭解，真正的佛法，就是在人間講道理，讓人人瞭解為什麼有這個苦，為什麼人與人之間有這種感情，愛、恨、情、仇等等，造成了種種的業。這道理若看得清楚，心的結就解得開，無明，一分一分去除。所以這必定就是要，用心體會這樣的道理。
所以說舍利弗，還要再很久的時間能夠成佛。現在佛陀在傳承，希望他未來要用很長的時間，來教化眾生，同時「供養若干千萬億佛」，還要再經過供養這麼多的佛。其實，佛陀說人人本具佛性，就像常不輕菩薩：「我不敢輕視你，因為你未來也能成佛。」用這樣的理念，所以這等於供養。
我們都不要輕視任何一個人，我們對每一個人都用感恩心。真正的供養，是順眾生情、入眾生法去付出，用這個觀念而言，要修菩薩道，生生世世供養無量數佛，這不是困難，也不是形容的，這是真道理。
要「具足菩薩所行之道」，這就是菩薩，上求法，下度眾生。
具足菩薩
所行之道：
供養無量千萬億佛
謂修菩薩之
六度萬行
已圓滿具足也
「供養無量千萬億佛」，我們若視人人都當作佛，我們都是為他們感恩、互相愛，這不就是在修行六度？就是布施、持戒、忍辱、精進，為這些眾生去付出，一直到最後，也能夠圓滿具足，那就能夠得佛授記。
所以佛道雖然長遠、很長，但是也是同樣像大海一樣，不是舀一瓢起來，這樣水就會乾涸。我們一定要用耐心、愛心、長久的心，從我們的初發心，一直到未來長久的時間，要這樣才有辦法，慢慢向這個覺道精進。
佛道長遠
如千尋大海
非一勺而涸
九仞重樓
豈一日而就
若想到舍利弗受記，還要經過這麼長久的時間，所以我們現在也要分秒不空過，時時能夠與眾生，大眾結好緣。經過了無數，現在世間，未來能夠成佛的眾生，我們都要與他們結好緣，供養他們，讓人人歡喜，得到滿足。所以我們要時時多用心。
～證嚴法師講述於2013年8月14日～
(12220491-1)
天長地久蘊因緣
累世藏識現果報
四聖諦中持善種
四弘誓願菩薩道
天地之間，虛空無窮盡，地廣無疆界，卻,是人生、眾生，不知幾千億萬世，就是這樣來來回回。來來回回，眾生無不都是含藏著因與緣，受緣牽引，六道中來來去去，過去所結的緣，這一世還未了，這一世再累積的因，又歸入藏識去，帶到來生。像這樣，還未結完的帳，又再帶到來生，又再累積下來的債，你們想，這樣什麼時候能肴辦法，互相欠債了結得完呢？就是這樣，累生累世不斷牽連著，實在苦不堪！
佛陀出現人間一大事因緣，向眾生說人間的苦的真理。所以是四聖諦：苦、集、滅、道。所以苦、集、滅、道，我們瞭解了，開始接受、體會、覺悟、修行，開始慢慢改變。惡的因慢慢消了，現在新的種子，善的種，也開始在播種了，開始在耕耘了，在耕耘、播種，造好因、結好緣，這樣慢慢開始修行。
修行的過程中就是發弘誓願：眾生無邊誓願度。芸芸眾生苦難偏多，開始培養這念愛心、好心，互相為貴人的心，這樣慢慢一直累積。瞭解了佛法，互相勉勵，共同志同道合，往佛陀的道路走，那就是行菩薩道。
走在這個菩提道上，去除了一分的迷，也就是得一分覺。非常感恩佛陀不棄眾生，教導眾生，如何在苦中去造福。看到目前人間菩薩，真的是很踴躍，在每一個苦難中的國土，都是很踴躍投入，苦難人群中付出。同樣用佛法，「三輪體空」，付出無所求，同時還是感恩，做得很歡喜。就像在南非洲，在莫三比克，真的是人人互為生命中的貴人。
因為那個地方，本來就是這麼貧困，就是有這樣的因緣，這種因緣不可思議的安排，臺灣的少女嫁到莫三比克去。先生曾經在莫三比克，總統府裡面工作過，因為這樣的因緣，這個官夫人的身分，所以知道臺灣慈濟。她聽到很嚮往，有這個因緣，南非菩薩將她接引出來了，我們去做發放等等，她也已經開始投入了。
但是我們與他們沒邦交，臺灣的白米去，莫三比克與臺灣沒有邦交，要進關不容易。蔡岱霖她去到總統府，第一夫人的辦公室，說很多慈濟在全球所做的一切，感動了這位第一夫人的幕僚，這位先生他叫做達芬。這位達芬先生，他就是願意出來幫忙，所以經過了他的奔走、溝通，很緊迫的時間，才開始讓我們發放。
這時候就要趕快，快呼籲大家，當地已經有一百位志工，這些志工也是，曾經受我們幫助過。在（2013年）年初，一場的大水災，南非的慈濟人和莫三比克，岱霖會合去勘災、去發放，去和他們結了很好的緣。南非的菩薩來來回回，已經將慈濟的種子，播在貧困的社區裡，現在這些志工，就是從這些社區出來，有一百位的志工。所以趕快動員志工，將貨櫃的東西趕緊卸下來。
潘明水居士和南非的菩薩，一起在這個地方會合，去指導他們，米要如何卸下來，如何整齊擺好它。開始剩下一天的時間，在小學要發放，就來當場為他們培訓、彩排，明天如何發放──要如何彎腰，彎到幾十度。同時還為他們說法，說很多付出無所求這種的道理。
這當中，他們市政府的官員，一位叫做瑟琳娜，這一位她在旁邊這樣看，看得很感動。這一天的發放，非常的圓滿，接受的人，那種拿到這個白米，一包二十(公)斤，二十公斤的米一包，抱在手上，這是他們從來，未曾得到過的東西。
尤其是輕聲柔語、笑容相對，還是彎腰鞠躬，這樣的付出；接受的人那分的歡喜、那分的感恩笑容。在那個地方大家都是苦，要看到真誠的笑容、快樂的心，從內心出來，不容易！
這是最好的回饋，這是增長他們的善念、慧命。所以物資接到的人，得到物資的幫助，付出的人，得到善念增長、慧命增長，加強了他們願意付出的心，這是真正互為貴人。所以，這叫做人間菩薩，在那麼苦的地方，慈濟宗門一開，能夠靜思法脈普及人間。人人用善法，人人用最甘願的愛心，不論多麼辛苦，不論時間多麼緊迫、多麼緊逼，他們就是同樣，這樣這麼短的時間，要搬東西、要彩排，隔天要能夠那麼整齊。
他們分成了七次，這樣要救濟二千戶。看到他們那種歡喜心在付出，很貧窮的心所得到的物資，甚至發放之後，又再去回訪，看他們的家庭，家家戶戶，米有沒有拿回去？拿回去之後，家庭的景況？若又發現家庭很困難，他們就用另外的方式幫助。
比如說，看到一個家庭有九口，就是九個人，看到了一個女孩子，不知道什麼病，腳都不能走。志工看到趕快，就再送輪椅去給這個家庭。類似這種還很多，真的是苦難的地方，互相幫助，那個感動的氣氛不斷在升溫。
莫三比克，能夠得到這種，人間的溫暖，這種的溫情，溫暖的感情不斷輸送去，送到最貧困、最悽涼、最需要的地方，這就是「四弘誓願」，就是菩薩道。因為世間苦難偏多，知道苦的道理，就是從人與人之間，互相累積下來的因緣果報。就像蔡岱霖，你看，她本來生在臺灣生活很好，怎麼會跑去嫁到那個地方去呢？冥冥中的因緣，就是這樣牽引過去。
所以說「一生無量」，這顆種子的因緣如何落土，只要這粒種子落土，好的因緣會合，自然在那個地方就發展起來，「一生無量」。所以說因緣果報觀，真是不可思議！
他們的故事是很長，我們現在回歸《法華經》，前面的(經)文，釋迦佛說：
我今還欲令汝
憶念本願
所行道故
為諸聲聞
說是大乘經
名妙法蓮華
教菩薩法
佛所護念
《法華經 譬喻品第三》
這個法是佛陀已經隱藏在內心，四十多年了，現在開始開懷演暢，就是菩薩法。下面接下來這段(經)文，我們就說：
舍利弗
汝於未來世
過無量無邊
不可思議劫
供養若干千萬億佛
奉持正法
具足菩薩所行之道
《法華經 譬喻品第三》
想一想，舍利弗是在佛世的僧團中，就是智慧第一的人。卻是現在開始，已經接受佛陀授記，未來在很長遠長遠時間，也能夠成佛。
舍利弗
佛世僧團中
稱智慧者
此明將為
授久遠後來世
成佛因之記
所以說來，一顆種子落土，要培養不是那麼容易。因為我們人總是有這分，進進退退、進進退退，所以信根若沒有很強盛，可能進退、進退，原地踏步；因緣果報、因緣果報，累累世世，可能進進退退，成佛的時間就要很長久。
佛陀這個時候開始為他授記，希望他這顆種子，能夠好好隨著這個緣，要好好將這顆種子保護好。也就是現在儘管，還要很久才能夠成佛，佛陀還是同樣「傳授法脈，繼承大乘妙法，一實真諦道法」，還是同樣不能離開，這個大乘方便、權巧的妙法。
傳授法脈
繼承大乘妙法
一實真諦道法
亦即不離於大乘
之方便權巧妙法
雖然未來還很長遠，現在要好好將法，法脈要傳下去。這個法脈就是大乘的妙法。這顆大乘的種子，妙法的因緣，道理這個時候開始就要傳承。還是不能離開這個，大乘方便、權巧的妙法。未來，來生來世，他還要去和人家結很多的緣，時間很長久，才能夠結很多的緣。累生累世，用這種一實乘的真理，這種的妙法，眾生也是一樣根機不整齊，傳承著這個法，同樣隱藏著大法，就是妙法在心裡，同樣要教導眾生，也是要用方便權巧的妙法。用這樣的方法，長久的時間結眾生緣，這就是一種的傳承。
就如佛陀前面的(經)文，他也是在二萬億佛所，這樣過程中不斷與眾生結緣，所以來到人間開始成佛了，他的法，有正法、像法、末法（時代），延續到現在。這法經過了像法的時代，很多佛陀在世那個足跡。足跡在像法很昌盛，建塔、造廟，或者開山佛窟，就像敦煌、絲路，玄奘法師取經，整條的絲路，很多就是佛陀的故事——過去佛陀如何在人間，如何度眾生，種種的法。
不論是用筆畫的，或者用土雕(土塑、石雕)的雕塑，或者開山洞。佛的《本緣經》，整個(雕刻)在山洞裡。這都是佛世正法過後，像法的時代，大家憑著想像要尊重佛法，這樣留下來。雖然大家有修，卻是慢慢像法就一直走樣了，故事多、傳誦多，所以差毫釐、失千里。
像七月傳得變成了，七月要普度等等，這已經差毫釐、失千里了。這時候我們就要趕快，佛法的正法，應該要將它再挽回來，再將它拉回來，拉回來讓大家瞭解，真正的佛法，就是在人間講道理，讓人人瞭解為什麼有這個苦，為什麼人與人之間有這種感情，愛、恨、情、仇等等，造成了種種的業。這道理若看得清楚，心的結就解得開，無明，一分一分去除。所以這必定就是要，用心體會這樣的道理。
所以說舍利弗，還要再很久的時間能夠成佛。現在佛陀在傳承，希望他未來要用很長的時間，來教化眾生，同時「供養若干千萬億佛」，還要再經過供養這麼多的佛。其實，佛陀說人人本具佛性，就像常不輕菩薩：「我不敢輕視你，因為你未來也能成佛。」用這樣的理念，所以這等於供養。
我們都不要輕視任何一個人，我們對每一個人都用感恩心。真正的供養，是順眾生情、入眾生法去付出，用這個觀念而言，要修菩薩道，生生世世供養無量數佛，這不是困難，也不是形容的，這是真道理。
要「具足菩薩所行之道」，這就是菩薩，上求法，下度眾生。
具足菩薩
所行之道：
供養無量千萬億佛
謂修菩薩之
六度萬行
已圓滿具足也
「供養無量千萬億佛」，我們若視人人都當作佛，我們都是為他們感恩、互相愛，這不就是在修行六度？就是布施、持戒、忍辱、精進，為這些眾生去付出，一直到最後，也能夠圓滿具足，那就能夠得佛授記。
所以佛道雖然長遠、很長，但是也是同樣像大海一樣，不是舀一瓢起來，這樣水就會乾涸。我們一定要用耐心、愛心、長久的心，從我們的初發心，一直到未來長久的時間，要這樣才有辦法，慢慢向這個覺道精進。
佛道長遠
如千尋大海
非一勺而涸
九仞重樓
豈一日而就
若想到舍利弗受記，還要經過這麼長久的時間，所以我們現在也要分秒不空過，時時能夠與眾生，大眾結好緣。經過了無數，現在世間，未來能夠成佛的眾生，我們都要與他們結好緣，供養他們，讓人人歡喜，得到滿足。所以我們要時時多用心。
～證嚴法師講述於2013年8月14日～
(12220491-1)
