契合佛心 隨宜說法 - 第455集
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《法華經方便品第二》
自古來今法如是
無量善法施三乘
隨順根機法度心
法契入心曉了法
常常都告訴大家，法永遠不變，道理從開始一直到現在，哪怕是一直到未來都是一樣，天地萬物道理都是一樣。雖然無為法，看不到、摸不到，但是我們的心，若能夠無明一次一次除開，我們的本性清明，就會一直增長現前，感覺法一分一分，就接近了我們的心。
我們人人，就是需要依靠著佛陀無量善法，他要用很多很多的方法，這樣來施教，用三乘——小乘、中乘、大乘，隨順眾生的根機，讓我們用心這樣漸漸體會。這是佛陀的慈悲，一直就是在隨順著眾生。
我們眾生的心意，所需要的是什麼？在這個時代，人的生態，生活的形態，到底眾生的根機怎麼適應？這就是佛陀要用智慧，不忍眾生庸庸碌碌，在這種的五濁惡世中，還是不覺不醒。所以佛陀用悲、用悲心，所以必定要運用智慧，所以叫做悲智雙運。
我們眾生接受法之後，若沒有入心，那就是「無法度」。「無法度」不是沒有道理，(有)道理，但是我們無法了解，佛陀的悲智設法要來度我們，聽了就是又忘記了，從這樣聽，就這樣忘記。為什麼會忘記？習氣。現在聽的法很好，但是，世間的六根塵境，我們的六根和外面的六塵，又是再會合，這個境界轉了我們的心。
我們若既然發心要修行，這點我們就要注意。法收進來，放在我們心靈的位置，我們要銘刻心版。古時候的人若要說「我永遠都記得，我能夠這樣銘刻在心版裡」，不是只放著而已，要將它刻得深進去，這樣法才能入心。
雖然佛陀用權巧方便的法，其實那是真實法。這個道理其實道就是路，佛陀只能為我們說道一個的理；告訴你們東、西、南、北，為我們指對，那麼這條路誰來開？我們自己要開路。
方向對了，我們自己要用功，寸寸荒蕪的路，我們就要寸寸除草。石頭搬開了、草也除了，這條路好走。我們還要再用心去鋪，鋪出了一條平坦的路，所以道，就是覺，菩提道，我們眾生起點來鋪這條人間路。我們要如何做人？如何做事？日常生活中，我們的方向對不對？和我們平時聽來的法合不合？這全都是我們要很注意。我們要做的事情，若與聽來的法有合，這樣就是向覺的道路走。菩提道，就是需要用人間路，來與菩提道接，而我們若接到菩提道，從過去過去無央數劫，不論法多麼古，這個道理到現在都是一樣，那個道理也是能用在我們現在。
其實，經千古不變的道理，但是，我們現在的人，不會去體會。從過去二千多年前，所在編寫經藏的人，(文義)也是很深，幸好這當中都有古德、大師，就是這樣不斷在宣講佛法。時代怎麼變，愈變，現在佛法是愈明，因為佛陀的法，讓我們這樣一直延續下來，到現代科技發達，我們多用心去體會。人間路這樣走過來，到現在對這個科技的發達，去印證佛陀心靈的覺海，愈來是愈明顯、愈接近，所以，鋪路，愈鋪愈是一直會接到菩提道。大道直，原來是這麼的直。
我們就要一步一步，堅定道心。法入我們的心，就像刻在我們的心版裡面，法契入心，就曉了法。我們的心與道理，若這樣契合起來。這個「契」字，不只是合，又是深深印記在內心。就像我們現在的人，要做生意也好，做什麼事情，重要的就是契約，我們來契約一下，寫你和我有什麼合作，合作的條件就是這樣，文字寫下來為憑證，這叫做契約。所以法契入心，這個法與我們的心，這樣印證在永遠，都是這樣，路就是要這樣走。我們發的願就是這樣，要按照這個願去走，所以願、力會合，所有的法在我們的心裡，都是很明朗了，這叫做曉了法。
前面經文說，「有慚愧清淨，志求佛道者，當為如是等，廣讚一乘道。」
有慚愧清淨
志求佛道者
當為如是等
廣讚一乘道
《法華經 方便品第二》
昨天說過了，慚是慚己。我們過去我們學的的深不深？我們過去有比較懈怠，我們有很多不如人的事情，現在開始認就要真、要精進；這樣才是真正懺悔。
否則我們常常聽到「慚愧啊！慚愧」。慚愧之後，就要發露，發露之後就要懺悔，過去不對的習氣要全部去除，現在所接受到的法，我們用很清淨的心，來接受佛的教法，若這樣才是真正志求佛道的人。就像我們想要學佛，道心堅固，在我們現在慈濟人也有不少。
幾天前，馬來西亞的玉蘭往生了。聽了很不捨！今年正好是她入慈濟二十年。一九九三年這樣發現了慈濟，接觸慈濟很歡喜，她就是單身貴族，專心入慈濟來，挑起了馬來西亞，很多的行政工作。甚至，不論是人文、行政、訪視、國際救災，尤其二００六年，一直到(二０)０八年這段時間，來來回回在斯里蘭卡，她帶斯里蘭卡那些同仁，如何去訪視、要如何去付出。她對靜思法脈、慈濟宗門，她一個人堅定了她的信心，她投入在那裡，來來回回。
真的是每一天在那裡在工作，每天就是寫一篇，在斯里蘭卡那個工程的過程，斯里蘭卡那個環境是如何，在那個地方眾生的疾苦，在那個地方有單純「心」願意做慈濟的年輕人……。很多的事情，為我們慈濟在斯里蘭卡，留下了一段很明朗的歷史，也是我們的藏經。
她也是生命的勇者，一九九七年，就是那年，發現到乳癌。雖然那時候初發生時，心很無法接受。後來，回來臺灣，經過了師父告訴她：「生命是這樣，但是分秒不要空過，我們要歡喜接受，與病毒和平共處。該治療的時候治療，該工作的時候工作，身有病，心不要有病。」她真的契入她的心。
這麼多年的時間，一直就是，為慈濟宗門在鋪路，為靜思法脈一直在傳法。但是已經在六月七日往生了。往生之前，還是同樣不停歇，只要她走得出來，就是走出來；只要她能說話，就是和大家分享。她就說：「趁著我現在最危急的時候，我有話要一直對大家說，哪怕是一分鐘、一秒鐘。」
甚至受她幫助過的照顧戶，也是同樣，一個接一個，一直來。不論是法親，不論是受她幫助的人，她全都是很笑容的臉、輕安自在，病入骨膜（癌細胞轉移到骨頭），她還是句句的話就是希望，人人將法脈要不斷的傳下去，將這條路不斷的鋪出去，生命用到最後一口氣。看到她的過程，實在是讓我很感動，這種「志求佛道者」，這就是真正銘刻，那個心契入這個法。
所以像這樣的人，「當為如是等，廣讚一乘道」。過去，心不離法，帶著法去，還是會再帶著法來，這種銘刻心版的法入心。
來，再說，釋迦佛這段(經)文又再說，「舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法。其不習學者，不能曉了此。」
舍利弗當知
諸佛法如是
以萬億方便
隨宜而說法
其不習學者
不能曉了此
《法華經 方便品第二》
釋迦佛，又再喚著舍利弗，也就是要所有聽法的人，大家要知道，諸佛法就是這樣，自古以來這樣的法。
舍利弗智慧當機
當知諸佛法如是
先以萬億方便
然後乃示
一乘真實法
但是眾生無法去體會到，天下宇宙萬物的法，只好佛陀就要用種種，萬億方便，慢慢來指導、來教育我們。
你們看到的，現在我在這裡說話，臺灣，或者是國外，同樣與這個影像的因緣有會合，只要他們一開機下去，不只是在臺灣，在國外，同樣聽師父在說法，現在說的，他們也是聽到。
看，這種的法，是佛法說運用神通，天眼通、天耳通、神足通等等，這不就是佛陀二千五百多年(前) ，已經說出來，這個天下的道理很奧祕，真的是只要你契機，萬法，萬億的法就是一時湧現。不過我們不知道，佛陀就要從頭分析，讓我們聽道理是這樣、這樣……。所以才說方便法也是真理，只是我們人間在鋪路，教我們如何做人，教我們如何鋪路。你沒有鋪這條路，怎麼有辦法接到菩提道呢？
所以，要鋪路的方法，萬億種，這是佛陀的智慧，「以萬億方便，隨宜而說法」。
以萬億方便
隨宜而說法：
以諸佛應機施教
萬億方便
若不能習學
如來權實之法
必不曉了
開權顯實之說
應什麼樣的根機、遇到什麼樣的環境，就境、就機，這個時間，他就來為我們解釋、為我們教育。大家如果要學，都有機會學得到。
「其不習學者」，若是不要學，沒有這個願心，不肯接受，「不能曉了此」，那就不知道了。這是佛陀向舍利弗，智慧(第一)，是當機者，所以佛陀這樣叫舍利弗，那就是代表佛陀來叫醒弟子，認真聽、要了解，要知道諸佛的法就是這樣。首先用很多種的方法，來循循善誘，然後才開始告訴大家：「來，結果應該就是這樣。」這要用種種方法來教導我們，這是諸佛方便的教法。
如是諸佛方便之教
儘是佛慈愍
機緣隨宜而說
而實是為一大乘
之菩提大直道
亦即是
諸佛本懷之宗旨
現在的釋迦佛是這樣，過去的諸佛也是這樣在教育，儘是佛的慈愍，這個機緣，隨著眾生的機緣來講法。其實就只是，為一大乘菩提大直道，說那麼多，無非就是要大家，好好將眾生的人間路開好，能夠直達到菩提道。這就是諸佛本懷的宗旨。以萬億方便法隨宜說，這就是諸佛應機施教，萬億的方便。
佛以萬億方便
施以妙權諄諄引導
而觀今機已熟
堪受大法
故開權顯實
隨佛修學聞法弟子
宜應曉了
諸佛隨宜而說法
世間有多少的形象，佛就用不同的方法，來向大家解釋；眾生有什麼樣的習氣，佛陀就是應眾生的習氣來解說。所以眾生有千萬億的習氣，佛陀就用千萬億的方法，來適應眾生的根機。
所以希望大家要知道，佛就是以這樣的種種方便法，隨佛修學，聞法的弟子，自然這個機，能夠應佛的心。所以，過去佛陀是隨他語意來說，現在眾生能夠直接，聽佛內心的心語，就是真實法。
所以下面再說：「其不習學者，不能曉了此」。
其不習學者
不能曉了此：
感嘆眾生頑固
雖見了佛僧
而不肯信受
其不習學者
更不能曉了此
這是佛陀很感慨，雖然看到根機成熟，不過還有還沒有成熟的人，這是佛陀很感慨，感嘆著眾生頑固。雖然已經見佛了，也在僧眾裡面，不過不肯受學，不肯接受真實法的人，這沒辦法體會得到。
總而言之，學佛，我們就要契合佛心，我們才能真正直通真如本性，回歸在我們的清淨本性裡面。所以希望大家要能夠體會，大菩提道，其實要從我們這一念，慚愧的心開始，我們要體會自古以來，法就是這樣，我們是不是，那最最重要的法有入心嗎？有入心，我們就終身受用。人生，這個法用到還清醒，用到最後，還是叮嚀，有約定，還有來生。若能夠這樣，這個法就是自己的。
各位菩薩，心就要有像這樣，銘刻，「法契入心曉了法」，這樣才是回歸我們真如本性，人人要多用心。
(12220455-1)
自古來今法如是
無量善法施三乘
隨順根機法度心
法契入心曉了法
常常都告訴大家，法永遠不變，道理從開始一直到現在，哪怕是一直到未來都是一樣，天地萬物道理都是一樣。雖然無為法，看不到、摸不到，但是我們的心，若能夠無明一次一次除開，我們的本性清明，就會一直增長現前，感覺法一分一分，就接近了我們的心。
我們人人，就是需要依靠著佛陀無量善法，他要用很多很多的方法，這樣來施教，用三乘——小乘、中乘、大乘，隨順眾生的根機，讓我們用心這樣漸漸體會。這是佛陀的慈悲，一直就是在隨順著眾生。
我們眾生的心意，所需要的是什麼？在這個時代，人的生態，生活的形態，到底眾生的根機怎麼適應？這就是佛陀要用智慧，不忍眾生庸庸碌碌，在這種的五濁惡世中，還是不覺不醒。所以佛陀用悲、用悲心，所以必定要運用智慧，所以叫做悲智雙運。
我們眾生接受法之後，若沒有入心，那就是「無法度」。「無法度」不是沒有道理，(有)道理，但是我們無法了解，佛陀的悲智設法要來度我們，聽了就是又忘記了，從這樣聽，就這樣忘記。為什麼會忘記？習氣。現在聽的法很好，但是，世間的六根塵境，我們的六根和外面的六塵，又是再會合，這個境界轉了我們的心。
我們若既然發心要修行，這點我們就要注意。法收進來，放在我們心靈的位置，我們要銘刻心版。古時候的人若要說「我永遠都記得，我能夠這樣銘刻在心版裡」，不是只放著而已，要將它刻得深進去，這樣法才能入心。
雖然佛陀用權巧方便的法，其實那是真實法。這個道理其實道就是路，佛陀只能為我們說道一個的理；告訴你們東、西、南、北，為我們指對，那麼這條路誰來開？我們自己要開路。
方向對了，我們自己要用功，寸寸荒蕪的路，我們就要寸寸除草。石頭搬開了、草也除了，這條路好走。我們還要再用心去鋪，鋪出了一條平坦的路，所以道，就是覺，菩提道，我們眾生起點來鋪這條人間路。我們要如何做人？如何做事？日常生活中，我們的方向對不對？和我們平時聽來的法合不合？這全都是我們要很注意。我們要做的事情，若與聽來的法有合，這樣就是向覺的道路走。菩提道，就是需要用人間路，來與菩提道接，而我們若接到菩提道，從過去過去無央數劫，不論法多麼古，這個道理到現在都是一樣，那個道理也是能用在我們現在。
其實，經千古不變的道理，但是，我們現在的人，不會去體會。從過去二千多年前，所在編寫經藏的人，(文義)也是很深，幸好這當中都有古德、大師，就是這樣不斷在宣講佛法。時代怎麼變，愈變，現在佛法是愈明，因為佛陀的法，讓我們這樣一直延續下來，到現代科技發達，我們多用心去體會。人間路這樣走過來，到現在對這個科技的發達，去印證佛陀心靈的覺海，愈來是愈明顯、愈接近，所以，鋪路，愈鋪愈是一直會接到菩提道。大道直，原來是這麼的直。
我們就要一步一步，堅定道心。法入我們的心，就像刻在我們的心版裡面，法契入心，就曉了法。我們的心與道理，若這樣契合起來。這個「契」字，不只是合，又是深深印記在內心。就像我們現在的人，要做生意也好，做什麼事情，重要的就是契約，我們來契約一下，寫你和我有什麼合作，合作的條件就是這樣，文字寫下來為憑證，這叫做契約。所以法契入心，這個法與我們的心，這樣印證在永遠，都是這樣，路就是要這樣走。我們發的願就是這樣，要按照這個願去走，所以願、力會合，所有的法在我們的心裡，都是很明朗了，這叫做曉了法。
前面經文說，「有慚愧清淨，志求佛道者，當為如是等，廣讚一乘道。」
有慚愧清淨
志求佛道者
當為如是等
廣讚一乘道
《法華經 方便品第二》
昨天說過了，慚是慚己。我們過去我們學的的深不深？我們過去有比較懈怠，我們有很多不如人的事情，現在開始認就要真、要精進；這樣才是真正懺悔。
否則我們常常聽到「慚愧啊！慚愧」。慚愧之後，就要發露，發露之後就要懺悔，過去不對的習氣要全部去除，現在所接受到的法，我們用很清淨的心，來接受佛的教法，若這樣才是真正志求佛道的人。就像我們想要學佛，道心堅固，在我們現在慈濟人也有不少。
幾天前，馬來西亞的玉蘭往生了。聽了很不捨！今年正好是她入慈濟二十年。一九九三年這樣發現了慈濟，接觸慈濟很歡喜，她就是單身貴族，專心入慈濟來，挑起了馬來西亞，很多的行政工作。甚至，不論是人文、行政、訪視、國際救災，尤其二００六年，一直到(二０)０八年這段時間，來來回回在斯里蘭卡，她帶斯里蘭卡那些同仁，如何去訪視、要如何去付出。她對靜思法脈、慈濟宗門，她一個人堅定了她的信心，她投入在那裡，來來回回。
真的是每一天在那裡在工作，每天就是寫一篇，在斯里蘭卡那個工程的過程，斯里蘭卡那個環境是如何，在那個地方眾生的疾苦，在那個地方有單純「心」願意做慈濟的年輕人……。很多的事情，為我們慈濟在斯里蘭卡，留下了一段很明朗的歷史，也是我們的藏經。
她也是生命的勇者，一九九七年，就是那年，發現到乳癌。雖然那時候初發生時，心很無法接受。後來，回來臺灣，經過了師父告訴她：「生命是這樣，但是分秒不要空過，我們要歡喜接受，與病毒和平共處。該治療的時候治療，該工作的時候工作，身有病，心不要有病。」她真的契入她的心。
這麼多年的時間，一直就是，為慈濟宗門在鋪路，為靜思法脈一直在傳法。但是已經在六月七日往生了。往生之前，還是同樣不停歇，只要她走得出來，就是走出來；只要她能說話，就是和大家分享。她就說：「趁著我現在最危急的時候，我有話要一直對大家說，哪怕是一分鐘、一秒鐘。」
甚至受她幫助過的照顧戶，也是同樣，一個接一個，一直來。不論是法親，不論是受她幫助的人，她全都是很笑容的臉、輕安自在，病入骨膜（癌細胞轉移到骨頭），她還是句句的話就是希望，人人將法脈要不斷的傳下去，將這條路不斷的鋪出去，生命用到最後一口氣。看到她的過程，實在是讓我很感動，這種「志求佛道者」，這就是真正銘刻，那個心契入這個法。
所以像這樣的人，「當為如是等，廣讚一乘道」。過去，心不離法，帶著法去，還是會再帶著法來，這種銘刻心版的法入心。
來，再說，釋迦佛這段(經)文又再說，「舍利弗當知，諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法。其不習學者，不能曉了此。」
舍利弗當知
諸佛法如是
以萬億方便
隨宜而說法
其不習學者
不能曉了此
《法華經 方便品第二》
釋迦佛，又再喚著舍利弗，也就是要所有聽法的人，大家要知道，諸佛法就是這樣，自古以來這樣的法。
舍利弗智慧當機
當知諸佛法如是
先以萬億方便
然後乃示
一乘真實法
但是眾生無法去體會到，天下宇宙萬物的法，只好佛陀就要用種種，萬億方便，慢慢來指導、來教育我們。
你們看到的，現在我在這裡說話，臺灣，或者是國外，同樣與這個影像的因緣有會合，只要他們一開機下去，不只是在臺灣，在國外，同樣聽師父在說法，現在說的，他們也是聽到。
看，這種的法，是佛法說運用神通，天眼通、天耳通、神足通等等，這不就是佛陀二千五百多年(前) ，已經說出來，這個天下的道理很奧祕，真的是只要你契機，萬法，萬億的法就是一時湧現。不過我們不知道，佛陀就要從頭分析，讓我們聽道理是這樣、這樣……。所以才說方便法也是真理，只是我們人間在鋪路，教我們如何做人，教我們如何鋪路。你沒有鋪這條路，怎麼有辦法接到菩提道呢？
所以，要鋪路的方法，萬億種，這是佛陀的智慧，「以萬億方便，隨宜而說法」。
以萬億方便
隨宜而說法：
以諸佛應機施教
萬億方便
若不能習學
如來權實之法
必不曉了
開權顯實之說
應什麼樣的根機、遇到什麼樣的環境，就境、就機，這個時間，他就來為我們解釋、為我們教育。大家如果要學，都有機會學得到。
「其不習學者」，若是不要學，沒有這個願心，不肯接受，「不能曉了此」，那就不知道了。這是佛陀向舍利弗，智慧(第一)，是當機者，所以佛陀這樣叫舍利弗，那就是代表佛陀來叫醒弟子，認真聽、要了解，要知道諸佛的法就是這樣。首先用很多種的方法，來循循善誘，然後才開始告訴大家：「來，結果應該就是這樣。」這要用種種方法來教導我們，這是諸佛方便的教法。
如是諸佛方便之教
儘是佛慈愍
機緣隨宜而說
而實是為一大乘
之菩提大直道
亦即是
諸佛本懷之宗旨
現在的釋迦佛是這樣，過去的諸佛也是這樣在教育，儘是佛的慈愍，這個機緣，隨著眾生的機緣來講法。其實就只是，為一大乘菩提大直道，說那麼多，無非就是要大家，好好將眾生的人間路開好，能夠直達到菩提道。這就是諸佛本懷的宗旨。以萬億方便法隨宜說，這就是諸佛應機施教，萬億的方便。
佛以萬億方便
施以妙權諄諄引導
而觀今機已熟
堪受大法
故開權顯實
隨佛修學聞法弟子
宜應曉了
諸佛隨宜而說法
世間有多少的形象，佛就用不同的方法，來向大家解釋；眾生有什麼樣的習氣，佛陀就是應眾生的習氣來解說。所以眾生有千萬億的習氣，佛陀就用千萬億的方法，來適應眾生的根機。
所以希望大家要知道，佛就是以這樣的種種方便法，隨佛修學，聞法的弟子，自然這個機，能夠應佛的心。所以，過去佛陀是隨他語意來說，現在眾生能夠直接，聽佛內心的心語，就是真實法。
所以下面再說：「其不習學者，不能曉了此」。
其不習學者
不能曉了此：
感嘆眾生頑固
雖見了佛僧
而不肯信受
其不習學者
更不能曉了此
這是佛陀很感慨，雖然看到根機成熟，不過還有還沒有成熟的人，這是佛陀很感慨，感嘆著眾生頑固。雖然已經見佛了，也在僧眾裡面，不過不肯受學，不肯接受真實法的人，這沒辦法體會得到。
總而言之，學佛，我們就要契合佛心，我們才能真正直通真如本性，回歸在我們的清淨本性裡面。所以希望大家要能夠體會，大菩提道，其實要從我們這一念，慚愧的心開始，我們要體會自古以來，法就是這樣，我們是不是，那最最重要的法有入心嗎？有入心，我們就終身受用。人生，這個法用到還清醒，用到最後，還是叮嚀，有約定，還有來生。若能夠這樣，這個法就是自己的。
各位菩薩，心就要有像這樣，銘刻，「法契入心曉了法」，這樣才是回歸我們真如本性，人人要多用心。
(12220455-1)
