善巧方便 真空妙有 - 第186集

每一天日夜不停，時間都是這樣不斷飛逝，所以在我們人間，只是能說分秒易過，我們要把握當下，所以恆持剎那，勇往直前，好好把握，那就是永恆了。
佛陀來人間，就是要讓我們能了解，我們的起心動念，所造就的那個業累，我們要如何來解開這個業，所累積因緣果報，從時間 空間，一直到人與人之間，纏綿不休，這是我們凡夫，在懵懂中不斷累積，卻是無法清楚理解，佛陀來人間，就是用種種方法，將真實法成為方便法。
我們在地球所看到的陽光，已經是八分鐘前，太陽發射的光，所以這到底是實 還是虛呢？所以「如是時空似實而虛」，「確是真空之妙有」。
佛陀覺悟後，宇宙間的真理，常常說瞬間，我們的知識 我們的智慧，應該說一念間，一念的知識，凡夫叫做知識，覺者叫做智慧，我們的智慧 心念，能一念間，可以遍遊三千大千世界，一念三千到底有多少？佛陀說一念，可以遍遊十萬億佛國，那也是在瞬間念間。
我看到一段天文科學的文章說，我們臺灣要到美國去，那個距離，用飛機飛 要十幾個鐘頭，用光速來算，從臺灣到美國是(零)點八秒，以我們凡夫(來說)，我們的心念，要轉一念都還轉不過來，但是覺者的境界 他心包太虛，他的轉念比光速還快。
這實在是很微妙，在我們智慧的轉念間，就能在宇宙虛空中，真空卻也是妙有存在，所以 宇宙大覺者，真的我們要從心虔誠敬恭，這種大覺的智慧，其實佛陀就告訴我們了，這種的覺(性)是人人本具，我們都是脫離了，我們本具的大覺，就是要去追求外境，要一一證實後，我們才稱作覺悟，生命有限 時間短暫，唯有我們要趕快向內找，找我們這一念與佛同等的本覺。
其實每一天，我們都是在如實而虛，但是在虛中卻是真實，這要能了解很難，所以 要讓我們更加了解，所以我們在真實法與方便法中，我們要用心來找，佛陀將要講《法華經》，為了要讓人人啟發，追求真實道這個念，所以他才要放光現瑞，經過了彌勒 文殊的對答，引起了過去的古佛教化，一直來比喻到現在釋迦佛，在娑婆世界，開始要顯真實法，這個場合我們已經清楚了，那是叫做《序品》，也叫做《序分》，就是開始 這叫做《經頭序》，開始要講經，引起了那個因緣 叫做緣起，也是經的《序分》。

《序分》 述經之綱要
《正宗分》 經典的正文
《流通分》 鼓勵修行者 學習與流傳

《正宗分》現在才要開始，前面講那麼久，只是一個《經頭序》，經的開頭的序 《序分》而已，真的要入經文，就是現在才要開始，叫做《正宗分》，總共有十九品，在這十九品，就《方便品》是為開始，所以是《正宗分》的首品，經 它有《序分》，又有《正宗分》，還有《流通分》，後面要如何來流通，所以，《法華經》總共二十八品，過去已經說《序品》，接下來的《正宗分》是十九品，這總共也才二十(品)，後面還有另外的八品，是要如何去流通，所以現在才要開始，在《正宗分》，《序品》中顯示，將要說妙法的意思。
在《序品》中，就是這樣很委婉，要讓大家心要能凝聚，引起人人的注意，可見佛陀的時代，法已經說了四十二年了，才開始要暢演本懷，所以，「故(應)繼說本經之宗」，《序品》那麼委婉宛轉，才能將這個人的心，好好調整一個聚焦。

已宛轉委曲
顯示將說妙法之意
故應繼說本經之宗

我們的智慧實在是很薄弱，我們現在的人說敏睿 敏睿，還是很差 很鈍，沒有多敏睿，我們的知識還是很混沌，就是光散掉了，這就是我們凡夫，我們現在要將智慧集中起來，觀念要集中，才有辦法了解佛的教法，
所以《妙法蓮華經》，就是佛的本懷，如一乘大法是成佛唯一的教法，佛陀現在要說的是一乘大法，是要成佛唯一的方法，有知識的人就是頓悟，忽然間 一念間他就能頓悟，若是鈍根機的人，就是漸漸地來，這就是我們《法華經》，一乘大法，要如何讓我們，能趕緊開啟 理解，《法華經》就是，專門在講(解)這一乘的道理，所以請大家用心，心要凝聚在一起，才有辦法體悟佛陀所說法。

妙法蓮華經
即諸佛之本懷
如一乘大法
是成佛唯一之教也

我們想，大覺者體悟宇宙的真理，一念動三千，飯食間就能遍歷十萬億佛國，可見這宇宙多麼遼闊，非覺者不可知，所以二千多年前的釋迦佛，現在的科學，慢慢一直在證實，所以請我們大家要縮小自己，不要自我，自我太大了，我們的智慧光芒就愈散愈失，就是散失掉，一定要凝照起來，所以請大家要時時多用心。

～證嚴法師講述於2012年3月25日～