龟与水狗的启示~何时才能恍然大悟，转迷为悟？

故事恭錄自2006年10月27日晨語開示

我們每一個時刻，身心都有所感受，寒冷時感受冷，炎熱時感受很熱，就是能夠知道周圍的環境，就是有所感受。感受離不開人與人和自己之間，所以有的人就會感覺，我很苦，受苦的怎麼是我，他人受苦的時候，我們好像沒有感覺，輪到我們受苦的時候，苦不堪言，這都叫做感受。

有的人就知道，我們知道感受是苦，我們不只是這一生所受的苦，我們若作惡，來生更加苦，這已經知道了，但是有的人還會想，我若不要去做，我若是使別人做，我已經受苦了，接下來我應該讓別人去做，他不知道讓別人做，別人也是受苦，其實使他去做這個人，使他受苦的人，那個苦會更大，不論是自作、使人作，或是自受、使人受，都是一樣。

這個「受」字就是已經感受到了，既然是這樣，若做了什麼舉止動作，同樣我們也有一個結果，也是有一個感受，我們所做的結果，我們既然有感受，我們就不要讓別人有所感受，所以這是自受、使人受，這叫做同理心，我們大家應該要培養這分慈悲，要不然我們自己受苦，還讓別人受苦，其實這種業和我們也是息息相關，所以有一段這樣的故事。

有一位很愛修行的人，他離開家庭到山林去，期待自修可以得到解脫，經過十二年，他在那個地方，雖然環境都很靜、很好，但是雜念都無法控制、降伏下來，他自己也很苦惱。有一天，佛陀知道了，化身為一位比丘，來到修行者的地方，和這位修行者一起在樹下坐下來，互不打擾，在那之間看到一隻龜，從湖面爬起來岸上，向前走去，走著走著，忽然間一隻水狗也上來了，在那個地方肚子很餓，看到那隻龜在那裡走，這隻水狗張開牠的嘴，就要咬這隻龜，這隻龜警覺性很快，將腳、手、頭全部縮起來，就剩下那個殼，這隻水狗在那裡如何翻牠，無法咬到，都是硬的東西，這隻水狗就站在那個地方，眼睜睜看著，這隻龜知道已經靜下來了，不注意開始頭、腳、尾巴又伸出來，向前走，這隻水狗看到，牠的頭、腳、手又伸出來了，又靠近要去咬牠，同樣龜的頭、腳又全部縮起來，三番兩次都是一樣。

所以這隻水狗也是很累無奈，就這樣離開了，這隻龜又探頭出來，看看周圍沒有這隻水狗了，就安心向前走去，佛陀化身的比丘，陪著這位修行者，坐在那個地方靜靜看，就出聲說：「有身不久 皆當歸土，形壞神去 寄住何貪，心豫造處 往來無端，念多邪僻 自為招患，是意自造 非父母為，可勉向正 為福勿回，藏六如龜 防意如城，慧與魔戰 勝則無患。」

佛陀的慈悲，為了這位修行者不得道，所以他化身成，和一位普通的比丘一樣，在那個地方，看這個龜和水狗的境界，他把握機會就這樣來說法，所以這位修行者，聽到這位比丘說這些話，他恍然大悟 「貪斷望止」，那個貪欲的心全部斷除，心念 雜念完全止住，修行本來很簡單，十二年不得道，一念通 萬理徹，所以這樣已經是得道了，所以說來 修行說起來複雜，其實也是如此簡單，只要你下一個決心，世間無難事。

學佛，我們就要這樣，外面的六根塵境若是會合，我們要懂得選擇為福，我們要為福，不要再想要後悔，所以「為福勿回」，不要想再倒退，發一念心要勇猛直前，時時要用心，用心，一切的苦、一切的困難都可以克服，所以要時時多用心。

#感受是苦 #12年修行不得道 #佛陀化沙門 #《法句譬喻經》 #湖邊的龜與水狗 #一念通萬理徹 #有身不久皆當歸土 #形壞神去寄住何貪 #心豫造處往來無端 #念多邪僻自為招患 #是意自造非父母為 #可勉向正為福勿回 #藏六如龜防意如城 #慧與魔戰勝則無患